伐木音久废,交友竟吾欺。
利害纷啖食,迫逐方交驰。
晨起践零露,四顾将安之。
东路阻山海,北走到临淄。
临淄古齐国,淳风亦早衰。
惟闻管敬仲,尝受鲍叔知。
其人今已殁,乡里失其依。
知音苟不存,仗剑起旋归。
伐木音久废,交友竟吾欺。
利害纷啖食,迫逐方交驰。
晨起践零露,四顾将安之。
东路阻山海,北走到临淄。
临淄古齐国,淳风亦早衰。
惟闻管敬仲,尝受鲍叔知。
其人今已殁,乡里失其依。
知音苟不存,仗剑起旋归。
这首诗是元末明初诗人戴良的《感怀八首(其六)》,表达了作者对社会现实的忧虑和对古代贤人的怀念。首句“伐木音久废”暗示了世风日下,传统的道德风尚被忽视;“交友竟吾欺”揭示了人际关系中的欺诈现象。接下来,诗人描述了人们在利益驱动下的争斗,“利害纷啖食,迫逐方交驰”,反映了人心不古的社会状态。
诗人清晨起来,面对着零露,心中充满困惑,“四顾将安之”,不知何处寻求安宁。他试图寻找出路,却发现“东路阻山海,北走到临淄”,暗示了出路的艰难。临淄曾是齐国的都城,但淳朴的民风也已衰退。“惟闻管敬仲,尝受鲍叔知”提及历史上贤臣鲍叔牙与管仲的友谊,表达对古人高尚情操的向往,同时也感叹当今无人能及。
最后,诗人感慨“其人今已殁,乡里失其依”,表达了对古代贤人逝去的哀悼,以及对当今社会缺乏知音的无奈。诗人在感叹之余,决定“知音苟不存,仗剑起旋归”,表明若现实中找不到知音,他宁愿回归自然,保持独立的人格。
整首诗通过个人的遭遇和历史典故,展现了诗人对社会风气的忧虑和个人理想的坚守,具有深刻的现实意义和历史反思。
初机学道,道无形着脚、如何踪迹。
只在灵源方寸地,体正元初端的。
激浊扬清,明真削伪,扫荡诸邪僻。
迷云消散,密通方外虚实。
主人堂上无为,环枢应运,不许纤尘及。
径入无何真境界,明秀高峰玉立。
瑞气冲融,祥光赫奕,忘尽尘樊质。
逍遥游宴,寿同高厚无极。
先天有物,未始难名,彷佛氤氲元气。
太极形生,鸡黄乍判,散作万殊千异。总被形囚累。
恣营营念虑,多方百计。
竞声利,扬波鼓浪,唯是无穷,四事而已。
空胶扰人间,贩骨番腾,终成何济。
谁信火传弃旧,物禅迎新,弄我真同儿戏。
勘破摇头,伸眉一笑,照彻多生凝滞。妄构闲非是。
总休论枉玷,林泉风味。
秋静夜,云收空界,纤尘不动,月明如水。人长在。
碧桃影里醺醺醉。