吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。
铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。
当传卫霍无传秘，却著韩曹不著书。
堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。
《狱中责廷尉·其二》全文
- 注释
- 冠儒：儒者冠，指读书人的帽子，象征学问和身份。
误予：误导了我，指过去的某种误解或选择。
铁砚：坚硬如铁的砚台，比喻坚定的决心和毅力。
帝王居：帝王的住所，这里借指朝廷或权力中心。
卫霍：卫青、霍去病，汉代名将。
传秘：隐藏的秘密，可能指不为人知的英雄事迹。
韩曹：韩信、曹操，古代著名军事家。
樵渔：打柴和捕鱼的人，隐喻平凡生活中的非凡人物。
- 翻译
- 我并非不愿戴上儒者的冠冕，曾经那冠冕差点误导了我。
即使铁砚未磨砺，也能像转动天地的轴心，毛笔不再书写帝王的居所。
应当传承卫青霍去病的英勇事迹，而不是隐藏秘密；却要著述韩信、曹操的功业，而非个人著作。
可笑世间众人目光短浅，竟不知真正的豪杰隐藏在渔夫和樵夫之中。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人华岳的作品，名为《狱中责廷尉（其二）》。诗中的语言充满了强烈的抗争和自我辩护的情感。诗人通过对比自己与儒冠、铁砚、毛锥等物品的遭遇，表达了自己的无奈和不满。
"吾巾不是不冠儒，曾被儒冠几误予。" 这两句诗表明诗人并非不愿意接受儒家学说，但自己却多次因为这种学说而受到误解或冤枉。这也反映了当时社会对知识分子或有独立思想者的偏见和打压。
"铁砚不磨天地轴，毛锥难复帝王居。" 这两句诗借用铁砚和毛锥的坚硬来比喻自己坚守原则，不会轻易改变立场，正如铁砚无法磨损宇宙之轴、毛锥难以重建帝王旧居一样。
"当传卫霍无传秘，卻著韩曹不著书。" 这两句诗表达了对历史记载的失望和批判。卫霍是古代传说中的贤臣，其忠诚和智慧被后世传颂，但诗人却感慨于这些美好的品质并未成为秘密，无法为后人所学习。而韩曹则指的是历史上的著名文学家韩愈和曹操，他们的文章虽然流传后世，但诗人认为并没有真正记录下他们的智慧和才华。
"堪笑苍生无眼力，不知豪杰在樵渔。" 最后的两句则是对当时社会的批评，诗人感叹那些平凡之辈缺乏识别能力，不能认识到真正的英雄豪杰往往藏身于普通百姓之中，就如同樵夫（木工）和渔父（渔民）一般。
整首诗充满了对个人的才华、品格被误解和埋没的哀怨，以及对社会不公和历史失真的批判。通过这首诗，我们可以感受到诗人在困境中依然坚守自己理想和原则的情怀。
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