乐天平生不可及,谪官乃作庐中集。
香炉峰下结草堂,石屏纸帐随时给。
维摩丈室亦何有,天女散花空结习。
何须江上听琵琶,泫然泪滴青衫湿。
乐天平生不可及,谪官乃作庐中集。
香炉峰下结草堂,石屏纸帐随时给。
维摩丈室亦何有,天女散花空结习。
何须江上听琵琶,泫然泪滴青衫湿。
这首诗由宋代诗人李纲所作,题为《白公草堂》。诗中描绘了白居易(乐天)被贬谪后在庐中集创作的情景,以及他与维摩诘(佛教中的一位菩萨)之间的精神对话。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了诗人对白居易艺术成就的崇敬之情。
“乐天平生不可及”,开篇即表达了对白居易艺术才华的高度赞美,认为其成就难以企及。“谪官乃作庐中集”则点明了白居易被贬谪后在庐中集创作的背景,暗示了他在逆境中仍能保持创作的热情和灵感。
“香炉峰下结草堂,石屏纸帐随时给”,描绘了白居易在自然美景中的隐居生活,草堂、香炉峰、石屏、纸帐等意象营造出一种宁静、雅致的生活氛围,体现了诗人对自然美的追求和对简朴生活的向往。
“维摩丈室亦何有,天女散花空结习”,这里借用了佛教故事中的维摩诘丈室,通过“天女散花”的典故,象征着白居易在艺术创作中超越世俗、心灵自由的状态。同时,“空结习”也暗示了白居易在艺术创作中对形式和技巧的超越,追求更深层次的精神表达。
“何须江上听琵琶,泫然泪滴青衫湿”,最后两句以白居易《琵琶行》的故事为引,表达了对白居易情感真挚、艺术感染力的感慨。即使在被贬谪的困境中,白居易的作品依然能够触动人心,引发共鸣。这里的“泫然泪滴青衫湿”形象地描绘了作品对读者情感的深刻影响,同时也暗含了诗人对白居易艺术成就的深切赞赏。
整体而言,这首诗通过对白居易生活场景和艺术创作的描绘,展现了诗人对其艺术成就的崇敬之情,同时也反映了宋代文人对于自然、佛教哲学以及艺术创作的深刻思考。
衡岳湘川,产名公、真是玉堂人物。
紫禁彤庭携手旧,何日同游赤壁。
镜里朱颜,花前青鬓,又早巾中雪。
非才宜退,匡时赖有英杰。
自从身入黄扉,仰惭白日,归兴时时发。
彩笔新词劳远寄,满纸云烟明灭。
花甲初周,世途饱历,长笑空搔发。
钟陵南望,故人千里明月。
昔试南宫,荷明公、收作药笼中物。
彩笔玉堂干气象,瞻望文章奎壁。
席上春风,尊前夜雨,几对程门雪。
飞英振藻,一时真愧诸杰。
独怜万里驰驱,三王六诏,使节连翩发。
琐闼十年曾抗疏,旧草万行明灭。
霄汉飞腾,风波震骇,白尽巾中发。
长安今夕,芳樽且醉华月。
春月才圆,春花欲放,春宴初开。
喜春省仙卿,高跻眉寿,春曹诸彦,共赋台莱。
留赏春灯,醉酣春酒,一任春宵鼓角催。
春堂上,蔼十分春色,光映三台。主人昔占春魁。
有赞治、春官礼乐才。
况雅量春融,清颜春盎,化行春雨,名震春雷。
春殿宣麻,春宫定策,春日还看拜玉阶。
春风里,好调和玉烛,照耀春台。
何处逢君,西子湖边,招提画楼。
叹羁客重来,不堪凝眺,才人久别,依旧风流。
凤腊花轻,螺卮酒腻,痛饮豪吟夜未休。
挥毫罢,看烟霞乱洒,珠玉难收。而今便往南州。
听鹎鵊啼残章水秋。
况玉骢芳草,王孙未返,珠帘细雨,帝子空愁。
客里相逢,客中送别,此际输君汗漫游。
须珍重、记相思两地,楚尾吾头。