灵桃入手亦艰勤,正一门中仅策勋。
未说赵升王长在,鹄鸣衣钵已输君。
灵桃入手亦艰勤,正一门中仅策勋。
未说赵升王长在,鹄鸣衣钵已输君。
这首诗是宋代诗人葛立方赠给马浩然法师的第四首绝句。诗中表达了对马浩然法师的敬仰和对其修行成就的认可。"灵桃入手亦艰勤",比喻取得高深佛法或修行成果不易,如同摘取珍贵的灵桃,需要极大的努力和毅力。"正一门中仅策勋",进一步赞扬马浩然法师在佛门中的卓越贡献,仿佛他是门派中的佼佼者,只有他能获得这样的荣誉。"未说赵升王长在",这里可能暗指马浩然法师的德行超越了赵升王(可能是指佛教中的某位高僧),暗示他的地位崇高。最后,"鹄鸣衣钵已输君",以鸿鹄鸣叫比喻法师的智慧声名远播,连衣钵(象征佛法传承)也似乎不如法师的名声流传广泛。整体上,这首诗是对马浩然法师深厚修行和高尚品德的赞美。
尘居苦喧嚣,禅房爱清旷。
及兹淹信宿,俗虑俱涤荡。
是时仲冬秋,南天寒未壮。
微云忽已收,薄霜犹可望。
从席罗嘉蔬,开樽出清酿。
惟应效真率,安用学排当。
形忘饮颇狂,耳热歌自放。
诗成一绝倒,琴罢倍惆怅。
淳音风雅前,古调羲轩上。
哇淫杂桑濮,雉雊牛鸣盎。
愿言复心声,千载起沦丧。
闽山灌木翳先庐,七十炎荒更久居。
君倘朝京烦一问,老妻弱子近何如。
木绵庵畔瘴云愁,犹恋湖山一壑秋。
从道黄粱俱一梦,几人解上五湖舟。
《二十七日晚到万安县县令冯仲文来问劳翌日登岸观故宋贾相秋壑所居故址左城隍祠右社稷坛中为龙溪书院其后二乔木郁然云贾相生于此书院旧甚盛田多于邑学今归之官独旧屋前后二间中存先圣燕居像左四公木主徘徊久之当宋季年君臣将相皆非气运方兴者敌襄樊无策可救江左人材眇然无可为者譬之奕者不胜其偶无局不败是时有识者为崔菊坡叶西麓无已则为文山李肯斋可也而痴顽已甚贪冒富贵国亡家丧为千载骂笑而刻舟求剑者乃区区议其琐琐之陈迹悲夫因赋二绝如罪其羁留信使之类皆欲加之罪之辞也·其一》【明·张以宁】木绵庵畔瘴云愁,犹恋湖山一壑秋。从道黄粱俱一梦,几人解上五湖舟。
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家住翠屏溪上头,思莼空结半生愁。
今朝初洗红尘梦,烟雨西江满意秋。