耳闻无相理，眼空不受色。
鼻嗅无相香，舌尝无相食。
身着无相衣，竟随无相得。
心静越诸天，神清见弥勒。
十方同一乘，无心记南北。
《诗偈·其一三六》全文
- 注释
- 耳：耳朵。
闻：听到。
无相理：没有固定的道理。
眼：眼睛。
空：不执着。
色：色彩。
鼻：鼻子。
嗅：闻到。
无相香：没有特定的香气。
舌：舌头。
尝：品尝。
无相食：没有具体的实物。
身：身体。
着：穿着。
无相衣：没有固定形式的衣服。
随：跟随。
无相得：无相的境界。
心：内心。
静：平静。
越：超越。
诸天：世俗的天空。
神清：精神清澈。
弥勒：弥勒佛。
十方：四方。
同一乘：一样的教义。
无心：无需心念。
记：区分。
南北：南北界限。
- 翻译
- 耳朵听到的没有固定的道理，眼睛看到的不执着于任何色彩。
鼻子闻到的没有特定的香气，舌头品尝的没有具体的实物。
身上穿着没有固定形式的衣服，最终跟随的是无相的境界。
内心平静超越世俗的天空，精神清澈能见到弥勒佛。
来自四方的教义都是一样的，无需区分南北的界限。
- 鉴赏
这首诗歌咏的是佛家禅定之境，通过对五官感受的否定来表达超脱世俗、达到心灵清净状态的境界。每句都以“无相”开头，强调了对色香味触等感官体验的超越，进而达到内心的平静与澄明。
“耳闻无相理”，表达了对声音的超然，不再受世间是非之干扰。
“眼空不受色”，则是说眼睛不再被五彩斑斓所迷惑，视觉世界已被超越。
“鼻嗅无相香”、“舌尝无相食”同样指出对香味与滋味的脱离，不再被物质享受束缚。
“身着无相衣”，则更进一步表达了对世俗装饰、外在形式的超然。
“竟随无相得”，是说通过这样的修行，终于获得了一种超越世间束缚的自由。
接下来的“心静越诸天，神清见弥勒”展现了内心的宁静与纯净，仿佛能洞察一切，甚至能够窥见佛教中的弥勒菩萨。
最后，“十方同一乘，无心记南北”则表达了一种对宇宙万物本质相同、无需分别的心境，连方向也不再分辨，这是一种至高无上的精神境界。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
春晚书斋壁
海棠已成雪，桃李不足言。
纤纤麦被野，郁郁桑连村。
稚蚕细如蚁，杜宇号朝昏。
展墓秫饵美，坐社黍酒浑。
早笋渐上市，青韭初出园。
老夫下箸喜，尽屏鸡与豚。
幽居亦何乐，且洗两耳喧。
呼儿烧柏子，悠然坐东轩。
村舍小酌
野性安衡茅，杰屋愁耽耽。
上不补县官，下有肉食惭。
虽非策云骥，实鄙作茧蚕。
失计不容悔，渔蓑换朱蓝。
少壮尚可力，老大真难堪。
今朝意颇豁，村舍寄半酣。
玉版烹雪笋，金苞擘霜柑。
岂惟写我忧，亦以税我骖。
弄笔作一笑，何用与客谈。
逡巡上车去，湿翠浮烟岚。