先天有真数，八卦因皆九。
升降周六虚，利见龙无首。
后天奉天时，不在先天后。
得一定存三，玄中急须守。
《还返释言·其一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代学者薛季宣所作的《还返释言》其一，它探讨了道家哲学中的先天与后天、数理与宇宙秩序的概念。
“先天有真数，八卦因皆九。” 开篇即点明先天之数，认为宇宙的根本规律蕴含在数字之中，八卦作为宇宙运行的基本图式，其每一卦都以九为基数，象征着无限和圆满。
“升降周六虚，利见龙无首。” 这句描述了宇宙间的动态变化，九虚代表虚空或无，而“利见龙无首”则暗示事物的发展过程中，有时看似无序或混沌，但其中蕴含着潜在的力量和秩序，如同龙未显形，却预示着未来的生机与活力。
“后天奉天时，不在先天后。” 后天指的是具体的、遵循自然法则的现实世界，它按照时间的顺序运作，与先天的抽象原理相对应。此句强调后天的行动应当顺应天时，而非仅仅依赖于先天的理论。
“得一定存三，玄中急须守。” 最后两句总结了道家哲学的核心思想——“得一”，即找到并坚守宇宙的根本原则。这里的“三”可能指代“道生一，一生二，二生三，三生万物”的道家宇宙生成论，强调在深邃的玄妙之中，必须坚持这一基本原则，才能达到和谐与平衡。
整体而言，这首诗通过简练的语言探讨了道家哲学中的核心概念，展现了对宇宙秩序和内在规律的深刻理解，以及在现实生活中如何实践这些哲学思想的思考。
- 作者介绍
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薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
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