目送归州铁瓮城。隔江想见蜀山青。
风前团扇仆频更。
梦里有时身化鹤，人间无数草为萤。
此时山月下楼明。
《浣溪沙·其七》全文
- 注释
- 目送：遥望。
归州：地名，古代荆州的一部分。
铁瓮城：形容坚固的城池。
隔江：隔着长江。
蜀山：四川的山。
青：绿色，形容山色。
风前：在风中。
团扇：圆形的手扇，古人常用来驱暑。
仆频更：频繁更换。
梦里：在梦中。
身化鹤：身体变为仙鹤。
草为萤：草丛中的昆虫化为萤火虫。
山月：明亮的月光照射在山上。
楼明：楼阁被月光照得明亮。
- 翻译
- 我望着归州的铁瓮城，想象着对岸蜀地的青山。
在清风中，手中的团扇不时更换。
梦境中有时我化身白鹤，现实中无数草丛化作萤火虫。
此刻，明亮的月光照亮了山下楼宇。
- 鉴赏
这首诗是宋代词人张元干的《浣溪沙·其七》。从艺术风格上看，这首词以其清新自然的情怀和细腻精致的画面著称。开篇“目送归州铁瓮城”一句，表达了诗人对远去的归州铁瓮城的依依不舍之情，通过视觉上的目送来增强这种离别之感。
接着，“隔江想见蜀山青”则是诗人站在江边，对岸的蜀山在薄雾中显得更加神秘和遥远。这两句构建了一个空间上的对比，既有近处的目送，又有远处的想象，展现了诗人的情感深度。
第三句“风前团扇仆频更”描绘了一幅生动的画面：在微风中，扇子随着风吹拂而轻轻摇曳，似乎是在诉说着什么。这一句不仅是对自然景物的细腻刻画，也暗示了诗人内心的情感波动。
“梦里有时身化鹤”和“人间无数草为萤”两句，则是诗人在梦境中与现实世界之间的交织。梦中化作白鹤，象征着超脱尘世的愿望；而现实中的无数小草却像萤火虫一样闪烁，这不仅描绘了夜晚田野的美景，也反映了诗人对生命和自然界的深刻感悟。
最后，“此时山月下楼明”一句，通过月光下的清晰楼宇，营造出一种静谧而明亮的夜晚氛围。这里的“此时”强调了时间点，让读者仿佛置身于诗人描绘的景致之中。
总体来说，这首词以其清新脱俗、意境深远的特点，成功地将诗人的情感与自然景物融为一体，营造出一个既有现实感又带有超凡脱俗色彩的艺术世界。
- 作者介绍
-
张元干
张元干（1091年—约1161年），字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人（今福建永泰嵩口镇月洲村人）。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期“词坛双璧”。朝代：宋 字：仲宗 号：芦川居士 籍贯：真隐山 生辰：1091年—约1161年
- 猜你喜欢
武夷山
千山来武夷，势若群龙趋。
峥嵘入霄汉，一一飞跃如。
石城开楼台，神仙之所居。
高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。
一水九曲折，烟霞共萦纡。
昂昂大王峰，回顾双玉姝。
变态千万状，迥与人境殊。
我行入幽深，凉云袭衣裾。
王事有程期，未能尽崎岖。
瞻望不忍去，为之少踌躇。
青鸾竟何在，落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂，想在天地初。
不知百粤前，谁其宅此都。
魏王何代人，髑髅至今枯。
精神在青天，此物蝉蜕馀。
还丹九转就，身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。
虹桥宴曾孙，何不与之俱。
迩来二千年，谁使恩义疏。
驼羹不见遗，无人荐乾鱼。
空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。
当时烧白石，黄金满洪炉。
黄金果何用，亦为仙所需。
安期不可见，此事知有无。
吾将搴束茅，来依紫阳庐。
青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。
遨游青山间，心朗气亦舒。
时从二三老，野服歌唐虞。
神仙果有之，必就贤人呼。
长生如可求，吾当受其书。
《武夷山》【元·林泉生】千山来武夷，势若群龙趋。峥嵘入霄汉，一一飞跃如。石城开楼台，神仙之所居。高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。一水九曲折，烟霞共萦纡。昂昂大王峰，回顾双玉姝。变态千万状，迥与人境殊。我行入幽深，凉云袭衣裾。王事有程期，未能尽崎岖。瞻望不忍去，为之少踌躇。青鸾竟何在，落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂，想在天地初。不知百粤前，谁其宅此都。魏王何代人，髑髅至今枯。精神在青天，此物蝉蜕馀。还丹九转就，身外复有躯。鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。虹桥宴曾孙，何不与之俱。迩来二千年，谁使恩义疏。驼羹不见遗，无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。当时烧白石，黄金满洪炉。黄金果何用，亦为仙所需。安期不可见，此事知有无。吾将搴束茅，来依紫阳庐。青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。遨游青山间，心朗气亦舒。时从二三老，野服歌唐虞。神仙果有之，必就贤人呼。长生如可求，吾当受其书。
https://www.fglrt.com/shici/HtIbMPv.html