千山来武夷，势若群龙趋。
峥嵘入霄汉，一一飞跃如。
石城开楼台，神仙之所居。
高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。
一水九曲折，烟霞共萦纡。
昂昂大王峰，回顾双玉姝。
变态千万状，迥与人境殊。
我行入幽深，凉云袭衣裾。
王事有程期，未能尽崎岖。
瞻望不忍去，为之少踌躇。
青鸾竟何在，落日啼猩鼯。
鬼工凿灵嶂，想在天地初。
不知百粤前，谁其宅此都。
魏王何代人，髑髅至今枯。
精神在青天，此物蝉蜕馀。
还丹九转就，身外复有躯。
鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。
虹桥宴曾孙，何不与之俱。
迩来二千年，谁使恩义疏。
驼羹不见遗，无人荐乾鱼。
空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。
当时烧白石，黄金满洪炉。
黄金果何用，亦为仙所需。
安期不可见，此事知有无。
吾将搴束茅，来依紫阳庐。
青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。
遨游青山间，心朗气亦舒。
时从二三老，野服歌唐虞。
神仙果有之，必就贤人呼。
长生如可求，吾当受其书。
《武夷山》【元·林泉生】千山来武夷，势若群龙趋。峥嵘入霄汉，一一飞跃如。石城开楼台，神仙之所居。高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车。一水九曲折，烟霞共萦纡。昂昂大王峰，回顾双玉姝。变态千万状，迥与人境殊。我行入幽深，凉云袭衣裾。王事有程期，未能尽崎岖。瞻望不忍去，为之少踌躇。青鸾竟何在，落日啼猩鼯。鬼工凿灵嶂，想在天地初。不知百粤前，谁其宅此都。魏王何代人，髑髅至今枯。精神在青天，此物蝉蜕馀。还丹九转就，身外复有躯。鸡犬舐丹鼎，尚能游太虚。虹桥宴曾孙，何不与之俱。迩来二千年，谁使恩义疏。驼羹不见遗，无人荐乾鱼。空馀炼丹鼎，寒烟覆青芜。当时烧白石，黄金满洪炉。黄金果何用，亦为仙所需。安期不可见，此事知有无。吾将搴束茅，来依紫阳庐。青鳞既可钓，枸杞亦可蔬。遨游青山间，心朗气亦舒。时从二三老，野服歌唐虞。神仙果有之，必就贤人呼。长生如可求，吾当受其书。
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这首诗描绘了武夷山的壮丽景色和神秘氛围，诗人以生动的笔触展现了山势的雄伟、自然景观的奇妙以及对仙人生活的向往。诗中运用了大量的比喻和象征手法，如“石城开楼台”、“一水九曲折”、“王事有程期”等，不仅描绘了武夷山的地理特征，也表达了诗人对自然界的深刻感悟和对超凡脱俗生活的追求。
诗的开头“千山来武夷，势若群龙趋”，以群山比作奔腾的龙，形象地描绘了武夷山的气势磅礴。接着，“石城开楼台，神仙之所居”则暗示了武夷山是仙人居住的地方，充满了神秘色彩。诗人通过“高岩挂钟鼓，幽壑藏舟车”的描述，进一步展现了武夷山的奇特景象，仿佛这里隐藏着未知的世界。
“一水九曲折，烟霞共萦纡”描绘了武夷山的水流蜿蜒曲折，与周围的烟霞交织在一起，构成了一幅动人的画面。而“昂昂大王峰，回顾双玉姝”则通过对比，突出了大王峰的雄伟与周围景致的柔美，形成鲜明的视觉效果。
诗中还穿插了对历史人物的想象，如“魏王何代人，髑髅至今枯”，表达了对古代英雄的怀念，同时也暗示了时间的流逝和历史的变迁。最后，诗人表达了自己想要隐居于此，与自然和谐共处的愿望，“吾将搴束茅，来依紫阳庐”，并期待能够与贤人共事，追求长生不老的理想。
整首诗情感丰富，既有对自然美景的赞美，也有对超凡脱俗生活的向往，同时融入了对历史和人生的思考，展现了诗人独特的审美情趣和哲学观念。