叛将连头就典刑，元和功业竟无成。
晚年误信妖人术，祸自丹砂药里生。
《宪宗》全文
- 鉴赏
这首诗通过对宪宗时期叛将因迷信妖人之术而招致祸端的描述，反映了历史上的一个深刻教训。诗中“叛将连头就典刑”一句，形象地描绘了叛乱将领最终受到法律严惩的结局，体现了朝廷对叛逆行为的坚决打击。“元和功业竟无成”，则暗示了宪宗在位期间虽有诸多努力，但最终未能实现稳固国家、平定叛乱的宏图大业，留下遗憾。“晚年误信妖人术，祸自丹砂药里生”两句，揭示了人物性格中的弱点——迷信与轻信，正是这些性格缺陷导致了悲剧的最终发生。通过这一历史事件的反思，诗人警示后人应警惕盲目信仰带来的危险，强调了理性和审慎决策的重要性。整首诗语言简洁有力，寓意深远，是对历史人物命运的深刻剖析，同时也具有普遍的警示意义。
- 作者介绍
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王十朋
王十朋（1112-1171），字龟龄，号梅溪，南宋著名的政治家和诗人，伟大的爱国主义者。出生于乐清四都左原（今浙江省乐清市）梅溪村。绍兴二十七年（1157年）他以“揽权”中兴为对，中进士第一，被擢为状元，先授承事郎，兼建王府小学教授。王十朋以名节闻名于世，刚直不阿，批评朝政，直言不讳。朝代：宋 字：龟龄 号：梅溪 生辰：1112-1171
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题谢颂臣夫子科山生圹
人情无论生与死，总求栖身得宁宇。
廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。
先生择地不辞劳，远探禹域东南部。
倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。
此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。
山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。
芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。
春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。
我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。
此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。
海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。
得所我为先生贺，得人我为科山诩。
科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。
曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。
赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。
不必新高万千尺，名并先生传万古。
《题谢颂臣夫子科山生圹》【清·傅锡祺】人情无论生与死，总求栖身得宁宇。廿纪风潮捲地来，大陆茫茫几净土。先生择地不辞劳，远探禹域东南部。倦游买棹还故乡，故乡好山不数睹。此山形胜异群山，凿出神工与鬼斧。山灵不屑界凡庸，留待高人来作主。芟除荆棘筑生坟，孝思不匮仍依祖。春秋辄率友人来，墓前歌诗醉清酤。我愿胜会逐年开，亲见墓木堪作柱。此地颇僻隔红尘，为山不深绝狼虎。海天龙战任纷纷，葬身有地安如堵。得所我为先生贺，得人我为科山诩。科山鼎立甲溪北，埋没久与凡山伍。曩昔往来类土番，不则牧童与樵父。赏识自逢慧眼人，石壁题诗不知数。不必新高万千尺，名并先生传万古。
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节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔
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《节孝萧母陈太君者吾台之苗栗人也苑里蔡启运茂才为状其事略以告于当世士大夫谨按太君年二十有七而寡奉二老抚三孤两无所憾今太君已六十有一两子成立且含饴而弄孙矣苦节之甘方兴未艾哲嗣辈将乞言以为寿郑毓臣上舍邮书来岑予为声之诗编以诒来者亦阐扬幽隐之意云尔》【清·施士洁】呜呼烈妇烈，何如节妇节。烈妇之烈烈一时，节妇节苦无穷期。立孤与死孰难易，古惟婴臼明其义。君不见，苗栗山庄有女宗，柏舟卅载殊从容。读书识字天所钟，翘然生长儒门中。自从寡鹄悲故雄，上有白发下黄童。此身化石谁尸饔，米盐凌杂菽水供。昼兼儿课宵女红，未亡人补造化工。转瞬平舆成二龙，柳丸欧荻千秋同。岁寒后彫惟孤松，使我遥企天姥峰。怀清台筑瀛之东，后有述者其管彤。
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