?露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。
扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。
《送浚上人归扬州禅智寺》全文
- 翻译
- 佛法精髓已经传授，身披麻衣手握竹杖悠然离去。
扬州的晚辈弟子想必会等待，想象他在那古老的寺庙前招展着幡花。
- 注释
- 露宗：佛法的精髓。
通法：普遍流传的佛法。
已传：已经传授完毕。
麻衣：僧侣的粗布衣服。
筇杖：竹杖，古人出行常用。
去：离开。
悠然：轻松自在的样子。
扬州后学：扬州的晚辈弟子。
应相待：应该在等待。
遥想：想象。
幡花：寺庙中用来招引信徒的旗帜或花朵。
古寺：古老的寺庙。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人权德舆的《送浚上人归扬州禅智寺》，通过鉴赏，我们可以感受到诗人对友人的深厚情谊和对佛法修持的尊崇。
"露宗通法已传，麻衣筇杖去悠然。"
这里，“露宗”指的是佛教中的法要或教义已经被广泛传播开来，而“麻衣筇杖”则是出家人的象征，表明浚上人即将踏上归程，手持的筇杖显示了一种超脱尘世、悠然自得的心境。诗人通过这样的描述，展现了对友人修佛之路的理解与支持。
"扬州后学应相待，遥想幡花古寺前。"
“扬州后学”指的是朋友将要到达的目的地，这里也暗含着诗人对朋友未来佛法学习之地的期待和祝愿。“幡花古寺”则描绘了一种静谧美丽的景象，幡花在风中飘扬，古寺沐浴在岁月的沉淀之中。诗人通过这样的意象，表达了自己对朋友未来的美好憧憬和期待。
整首诗流露出一种淡远而不失深情的友谊，以及对佛法的尊重与向往。诗人的语言简洁而富有画面感，不仅传递了送别之情，更展现了一种超脱尘世、追求心灵净化的境界。
- 作者介绍
-
权德舆
权德舆（759年—818年），字载之，天水略阳（今甘肃秦安东北）人，后徙润州丹徒（今江苏镇江）。唐朝文学家、宰相，起居舍人权皋之子。少有才气，未冠时即以文章称，杜佑、裴胄交辟之。唐德宗闻其材，召为太常博士，改左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三次知贡举。唐宪宗时，累迁礼部尚书、同平章事。后坐事罢相，历任东都留守东都。复拜太常卿，徙刑部尚书，出为山南西道节度使。朝代：唐 字：载之 籍贯：天水略阳（今甘肃秦安东北） 生辰：759年－818年
- 猜你喜欢
满庭芳·其一
山耸方壶，潮通碧海，江东自昔名家。
玉真仙子，珰佩粲朝霞。
一种天香胜味，笑杨梅、不数枇杷。
难模写，牟尼妙质，光透紫丹砂。咨嗟。
如此辈，不知何为，留滞天涯。
料甘心远引，无意纷华。
一任姚黄魏紫，供吟赏、银烛笼纱。
南游士，日餐千颗，不愿九霞车。
祠庞颍公
贤哉庞颍公，天相佑仁宗。
清规映当代，劲节摩秋空。
皇祐维四年，蛮寇南海邕。
委身任虎将，献馘鲁侯宫。
又能识君实，荐鹗如孔融。
人言主与宾，霜降鸣丰钟。
至今勋业在，隐然齐岱嵩。
少时居荫下，读书此堂中。
三年足不市，纷华尘垢同。
平生经纶志，于此涵养丰。
梁间产灵芝，秀异郁青葱。
殿角存琬琰，挥毫气吐虹。
常时有识者，固知非卧龙。
一朝十载遇，谈笑集勋庸。
后人勤仰止，图像君子容。
萧然堂庑间，香火一时共。
地远尘不到，山高气自雄。
松竹交荫郁，桃李间繁秾。
堂经百年久，隳圮几一空。
断砌行春蚓，败壁号秋蛩。
僧有惟勔者，鼎施葺施工。
兴仆广湫隘，疏林撤翳蒙。
至今山下路，冠盖仍憧憧。
我来为此邑，坐阅三年穷。
催科本自拙，抚字亦何功。
惟有心如水，庶几踵前踪。
适当岁初吉，敛板揖清风。
来携一壶酒，谨致三酬恭。
昔尝怀此念，今乃遂我衷。
作诗留壁间，聊以写鄙悰。
《祠庞颍公》【宋·王九龄】贤哉庞颍公，天相佑仁宗。清规映当代，劲节摩秋空。皇祐维四年，蛮寇南海邕。委身任虎将，献馘鲁侯宫。又能识君实，荐鹗如孔融。人言主与宾，霜降鸣丰钟。至今勋业在，隐然齐岱嵩。少时居荫下，读书此堂中。三年足不市，纷华尘垢同。平生经纶志，于此涵养丰。梁间产灵芝，秀异郁青葱。殿角存琬琰，挥毫气吐虹。常时有识者，固知非卧龙。一朝十载遇，谈笑集勋庸。后人勤仰止，图像君子容。萧然堂庑间，香火一时共。地远尘不到，山高气自雄。松竹交荫郁，桃李间繁秾。堂经百年久，隳圮几一空。断砌行春蚓，败壁号秋蛩。僧有惟勔者，鼎施葺施工。兴仆广湫隘，疏林撤翳蒙。至今山下路，冠盖仍憧憧。我来为此邑，坐阅三年穷。催科本自拙，抚字亦何功。惟有心如水，庶几踵前踪。适当岁初吉，敛板揖清风。来携一壶酒，谨致三酬恭。昔尝怀此念，今乃遂我衷。作诗留壁间，聊以写鄙悰。
https://www.fglrt.com/shici/9H9ExWL1eH.html