石人击鼓木人吹,露柱亲闻脑搭披。
如是圆音无用处,阎公未肯便饶伊。
石人击鼓木人吹,露柱亲闻脑搭披。
如是圆音无用处,阎公未肯便饶伊。
这首诗描绘了一幅奇特的场景:石人击鼓,木人吹奏,仿佛音乐在空气中回荡。"露柱亲闻脑搭披"一句,形象地描述了声音透过露珠传递,连石头和木头都仿佛能感知并参与其中。然而,诗人认为如果这些声音只是单纯的圆润和谐,没有实际的教化作用,那么即使阎罗王也不会轻易放过它们,暗示这样的技艺如果没有深意,终将被审视和追问。
整首诗寓言性强,通过石人和木人的象征,表达了对技艺或学问仅追求表面形式而不注重实质内容的批评,以及对教育者责任的提醒。释印肃作为宋代禅师,其诗常带有禅宗的哲理,此诗也不例外。
大旆传闻发武昌,归舟复道抵维扬。
几年风月欠李白,今日河山须子长。
要为中兴考形势,岂徒余事著文章。
翩然欲去无翎翅,自叹不如鸥鹭行。
夏潦方为问,秋风又枉书。
寒温叙安否,学问叩何如。
斑鬓惊催老,青衿悔负初。
朝闻夕可死,何敢废居诸。
湖北终连北,辰州是古州。
故家唯宋民,旧物有书不。
几踏缘江路,频登小阁幽。
虽微少陵句,不减浣花头。