物性随所移,岁晚气自变。
失却本来身,还于身外见。
寻参玉版禅,如对菩萨面。
丛林一花祖,派入香严传。
物性随所移,岁晚气自变。
失却本来身,还于身外见。
寻参玉版禅,如对菩萨面。
丛林一花祖,派入香严传。
这首诗描绘了物性随环境变化,岁月流转中气质自然更替的哲理。诗人以“失却本来身,还于身外见”表达个体在外界影响下,可能迷失自我,但最终还是要通过外部世界来认识和理解自己。接着,“寻参玉版禅,如对菩萨面”,比喻通过修行或深入思考,如同面对神圣之物,获得心灵的启迪与提升。最后,“丛林一花祖,派入香严传”,则暗示了在佛法或哲学的传承中,每一个个体都是重要的一环,其思想和智慧能够延续并影响后世。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲思,探讨了个体与环境、自我认知与修行之间的关系,以及知识与智慧的传承与影响,富有启示性和哲理性。
暮登谯城上,延首望东道。
春风千里至,远思生怀抱。
故人客南楚,素节方自保。
黄鹄垂其翼,赤骥伏栈皂。
诗准李杜为,字压褚薛倒。
壮哉南行作,遗我资远讨。
若窥巨海涯,波澜方汹浩。
龙螭郁骞腾,错落效众宝。
往往仙人槎,突然忘枯槁。
尝闻会稽旁,山水天下好。
览君所咏叹,滞想兹一扫。
安得追王乔,乘云逮霓葆。
茹芝灵峰阳,徜徉以终老。
后生仰前辈,今世思古人。
岂重岁月久,所怀风俗淳。
昔我家闽中,龟山实其邻。
出门尚群盗,欲往志不伸。
相从朋旧间,得语尽可珍。
俯仰今几何,遗编半埃尘。
白头入幕府,始与夫子亲。
夫子龟山裔,麇䴥见祥麟。
晚同柱后史,无心问平津。
典刑在眉睫,温然异群伦。
向来簿领中,挟书听谆谆。
岂不开我塞,异闻此其真。
亦或举樽酒,笑谈忘贱贫。
同僚各分散,世事日以新。
遥怜郑公乡,俎豆犹莘莘。
弹冠定不苟,家庭有书绅。
道学固未泯,吾谋复谁陈。
尚想金马门,西湖醉馀春。