栖栖岐山穴,避狄如走兔。
扰扰历下田,鹿豕朝与暮。
时至偶有为,人功竟焉数。
虞帝小鳏夫,虚名攘唐祚。
西伯老秃翁,脱身美人赂。
百兽岂自来,凤皇人谁睹。
垂死窜苍梧,荐禹如有负。
戎马践幽王,实以妖女故。
大运等循环,智巧安能度。
十读九废书,千秋荣朝露。
寄声谢时达,毋为圣贤误。
栖栖岐山穴,避狄如走兔。
扰扰历下田,鹿豕朝与暮。
时至偶有为,人功竟焉数。
虞帝小鳏夫,虚名攘唐祚。
西伯老秃翁,脱身美人赂。
百兽岂自来,凤皇人谁睹。
垂死窜苍梧,荐禹如有负。
戎马践幽王,实以妖女故。
大运等循环,智巧安能度。
十读九废书,千秋荣朝露。
寄声谢时达,毋为圣贤误。
这首诗是明代文学家王世贞所作的《拟古七十首》中的第四首,题为“孔北海融述志”。诗中以寓言的方式,表达了对历史变迁、人事兴衰的深刻思考。
诗人首先描绘了栖居岐山的人们为了躲避狄族的侵扰,如同兔子般惶恐逃窜,以及在历下田间的混乱生活,暗示社会动荡不安。接着,他提到人们在乱世中偶尔有所作为,但人力终究有限,无法改变大局。诗人以虞舜和周文王为例,虞帝虽有圣名,却未能阻止权力落入他人之手;周文王则通过贿赂得以脱身,但最终也未能逃脱命运的轮回。
诗人进一步指出,即使是凤凰这样的吉祥象征,也未必能常现人间,而幽王因宠爱妖女导致国家覆灭,说明命运的转折往往源于个人的选择。他借用“大运循环”的哲学观念,强调世间万物都在不断更迭,智谋和技巧在此面前显得无力。
最后,诗人感慨自己读书无用,世事如梦,荣华富贵转瞬即逝,告诫世人不要过于追求圣贤之道,以免被理想所误。整首诗语言凝练,寓意深远,体现了王世贞对历史与人生哲理的独特见解。