石乎石乎胡尔奇，精英擘破混沌皮。
砗磲玛瑙难等夷，良工剖作光琉璃。
忽如初日生海底，万象森森见元始。
忽如素月悬当空，千崖万壑无异同。
忽如玉壶贮冰雪，冷照孤心消内热。
又如碧落无纤瑕，虚空自转金轮车。
石乎石乎何从得，究竟本来茫不识。
莫将石作琉璃观，莫将灯向琉璃觅。
灯石本无无亦无，无无亦无空即色。
从君乞取入山去，大放光明照昏黑。
燃灯古佛笑眼开，就中认取刘于石。
《石琉璃歌贻刘于石》全文
- 鉴赏
这首《石琉璃歌贻刘于石》由明代诗人成鹫创作，通过奇特的比喻和丰富的想象，描绘了石与琉璃的奇妙关系，同时也寓含了深刻的哲理。
首先，诗人以“石乎石乎胡尔奇”开篇，对石头的奇异之处进行赞叹，接着描述石头被精心雕琢，成为光亮的琉璃。这一过程仿佛是自然界的奇迹，石头在工匠手中化为璀璨的宝石，象征着转化与升华的力量。
接下来，诗人通过一系列生动的比喻，展现了琉璃的多变与神奇。琉璃如同初升的太阳，照亮万物，揭示宇宙的起源；又似悬挂的明月，无论是在深谷还是高山，都能展现出统一的光辉；它还像玉壶中盛满的冰雪，能够冷却人心，消除内心的燥热；同时，琉璃也如同碧蓝的天空，纯净无瑕，映照出金轮车的转动，象征着宇宙的运行与和谐。
然而，诗人随后提出警示：“莫将石作琉璃观，莫将灯向琉璃觅。”他提醒人们，不要仅仅从表面现象去理解事物的本质，真正的价值往往隐藏在深处，需要深入探索与领悟。接着，诗人进一步阐述了“灯石本无无亦无，无无亦无空即色”的道理，强调了事物本质与表象之间的关系，以及空与色、无与有的辩证统一。
最后，诗人以“从君乞取入山去，大放光明照昏黑”结束，鼓励读者将所悟之理带入生活，如同灯塔般照亮前行的道路，引导人们走向光明与智慧。
整首诗不仅展现了诗人对自然与艺术的深刻感悟，也蕴含了对人生哲理的思考，体现了明代文人对于精神境界的追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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