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《宿石门》全文
宋 / 叶适   形式: 古风

好溪泻百壑,南北倾万峰。

山凡堆阜俗,映岸羞为容。

石门忽秀出,老干荫渟洪。

舍舟从口入,便已离尘中。

众芳拱窟宅,环岗献奇秾。

藤萝异态度,尺寸疑施功。

锦茵翠织成,照耀无春冬。

水行千丈高,喷薄不可穷。

更有洗头盆,云深雾常封。

昔年谢康乐,筑居待其终。

继作者丘裴,语言亦称雄。

邈然百世后,未忝骚人风。

栖栖三羽衣,日晏斋厨空。

之子歇过桨,暂洗氛埃胸。

自叹苦淹留,寂寞不易供。

嗟我老无用,佞山久成翁。

结庐会昌侧,势落鱼虾丛。

种竹似束苇,栽松如断蓬。

小儿饾盆盂,何时至周公。

会当同此住,代输助之舂。

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拼音版原文全文
宿shímén
sòng / shì

hǎoxièbǎinánběiqīngwànfēng

shānfánduīyìngànxiūwèiróng

shíménxiùchūlǎogànyìntínghóng

shèzhōucóngkǒu便biànchénzhōng

zhòngfānggǒngzháihuángāngxiànnóng

téngluótàichǐcùnshīgōng

jǐnyīncuìzhīchéngzhào耀yàochūndōng

shuǐxíngqiānzhànggāopēnbáoqióng

gèngyǒutóupényúnshēnchángfēng

niánxièkāngzhùdàizhōng

zuòzhěqiūpéiyánchēngxióng

miǎoránbǎishìhòuwèitiǎnsāorénfēng

sānyànzhāichúkōng

yúnxiēguòjiǎngzànfēnāixiōng

tànyānliúgòng

jiēlǎoyòngnìngshānjiǔchéngwēng

jiéhuìchāngshìluòxiācóng

zhǒngzhúshùwěizāisōngjiāduànpéng

xiǎoérdòupénshízhìzhōugōng

huìdāngtóngzhùdàishūzhùzhīchōng

鉴赏

这首诗描绘了一个仙境般的山水景色。开篇“好溪泻百壑,南北倾万峰”两句直接勾勒出一幅宏伟的山川图景,溪流蜿蜒,山峦叠嶂,给人以深远的感觉。

“山凡堆阜俗,映岸羞为容”则是说山势普通却因映照在岸边而显得羞涩,这里的“俗”和“羞”字用得十分生动,显示了诗人的细腻情感和高超的艺术表达。

接下来的“石门忽秀出,老干荫渟洪”描绘了一处突兀的石门,它与众不同,更显得古老而神秘。这里的“忽”字用得好,给人以突然发现的一种惊喜感受。

至于“舍舟从口入,便已离尘中”则是诗人弃舟入水,似乎已经摆脱了尘世的羁绊,进入了一片超凡脱俗的境界。

以下几句“众芳拱窟宅,环岗献奇秾。藤萝异态度,尺寸疑施功”继续描写山中景色,花卉竞相辉映,藤萝缠绕,每一寸土都蕴含着诗人的心血。

“锦茵翠织成,照耀无春冬”则是说这里的自然景观如同锦绣一般精致美丽,不分季节地闪烁着光彩。

“水行千丈高,喷薄不可穷”表现了水势的壮观与深邃,它似乎可以直通天际,让人叹为观止。

至于“更有洗头盆,云深雾常封”则是在说这里不仅自然景色美,还有人文的生活场景,洗发之盆被云雾所笼罩,给人一种超脱尘俗的感觉。

接下来的几句是诗人对历史人物谢康乐和丘裴的追念,他们曾在此筑居,语言亦颇有声势。诗人自叹百世之后,自己也未能免俗,而有骚人之风,这里的“邈然”字用得好,表现了诗人对历史人物的崇敬与自我的慨叹。

末尾几句“栖栖三羽衣,日晏斋厨空。之子歇过桨,暂洗氛埃胸”则是说诗人的生活清贫如同道士一般,而自己则有时儿女围绕,但也只是偶尔地洗去心灵的尘埃。

“自叹苦淹留,寂寞不易供。嗟我老无用,佞山久成翁”则是诗人对自己年迈无用的感慨,他似乎已经融入了自然之中,而自己的生活也如同山石一般坚硬而又悠长。

最后几句“结庐会昌侧,势落鱼虾丛。种竹似束苇,栽松如断蓬”则是在说诗人在这里建造了自己的小庐,与自然和谐共生,而他种植的竹子、松树也都有着独特的意境。

“小儿饾盆盂,何时至周公。会当同此住,代输助之舂”则是在描绘一幅诗人与小儿共同生活的情景,他们一起等待着某种神秘的到来,而这份期待似乎也已经成为他们生活的一部分。

整首诗通过对自然美景的细腻描写和对历史人物的追念,表现了诗人超脱尘俗、追求心灵自由的愿望。同时,也透露出诗人对于生命无常与个人价值实现的深刻感慨。这不仅是一次山水之旅,更是诗人内心世界的一次深度探索。

作者介绍
叶适

叶适
朝代:宋   字:正则   号:水心居士   籍贯:温州永嘉(今浙江温州)   生辰:1150年5月26日—1223年2月21日

叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
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