衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。
曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。
等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。
曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。
等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与独特的艺术魅力。诗人释守卓在临终前一日,以云门曲为题,表达了对生命的深刻思考。
首句“衲僧要唱云门曲”,以“衲僧”自指,表明自己是僧侣身份,将要吟唱云门寺的曲子,暗示了即将面对生命终结的平静与超然。接着,“六六从来三十六”运用数字游戏,暗喻人生的短暂与无常,同时也引出下文对时间流逝的感慨。
“曹源有个痴禅人,解道一生数不足。”这里提到的“曹源”可能是地名或隐喻,而“痴禅人”则形象地描绘了一位专注于禅学的僧人,他理解到一生的时光有限,表达了对生命价值的深刻反思。接下来,“数不足”进一步强调了时间的宝贵与生命的有限性。
“数不足,不属金石与丝竹。”这一句转折,指出生命的价值并不在于物质财富或音乐艺术的享受,而是超越了这些表象,指向更深层次的精神追求与内在体验。
“等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。”这里通过音乐的比喻,说明即使在平凡中也能找到完整和谐的生命韵律,即使直道如弦,也能够曲录出生命的曲折之美。这体现了诗人对生命多样性和内在美的深刻感悟。
最后,“从教岁去年来,依旧山青水绿。”这句话以自然景象为背景,表达了无论岁月如何更迭,自然界依然保持着其永恒的美丽。这不仅是对自然界的赞美,也是对生命不朽的一种寄托,暗示着即使个体生命终将消逝,但生命的意义和价值会在更广阔的时间与空间中得以延续。
整首诗以禅宗的智慧为内核,通过生动的比喻和深刻的哲思,展现了对生命、时间、自然以及存在的深刻洞察,既富有哲理性又具有艺术感染力。
李杜酒死诗不作,风雅三百年来穷。
世儒未必甘汨没,才不迨志终无功。
汾阳有人字功甫,歘然声价来江东。
当时未冠人已识,知音第一惟梅翁。
翁主诗盟世少可,一见旗鼓欣相逢。
当友不敢当师礼,呼以谪仙名甚隆。
君亦自谓太白出,世姓虽异精灵同。
姑苏江水莹寒鉴,江上碧玉排群峰。
壮吟豪醉售佳境,日题百纸倾千钟。
折腰蓝绶岂所乐,养亲斗粟曾未充。
蓬莱幽梦挂寒月,青山归思随飞鸿。
书来寄我三巨轴,华缄开破溪云封。
骇然按剑览珠璧,悸若赤手勍蛟龙。
长吟千言短数百,造语险怪神为工。
四明贺老忽去世,伯牙悲怆闲焦桐。
嗟予逢子众人后,今其所得何最丰。
前日过我北池上,正是清露沾高松。
凉轩坐听哆宏辨,瀑布千丈悬秋风。
谪仙有此愿自重,世俗酣尚惟纤秾。
彼其耳目不自信,滔滔谁乐闻鼓钟。
太上雅意兴礼乐,一日鉴赏期至公。
煌煌帝业子当颂,勿叹憔悴空山中。
《还郭祥正诗卷》【宋·刘摰】李杜酒死诗不作,风雅三百年来穷。世儒未必甘汨没,才不迨志终无功。汾阳有人字功甫,歘然声价来江东。当时未冠人已识,知音第一惟梅翁。翁主诗盟世少可,一见旗鼓欣相逢。当友不敢当师礼,呼以谪仙名甚隆。君亦自谓太白出,世姓虽异精灵同。姑苏江水莹寒鉴,江上碧玉排群峰。壮吟豪醉售佳境,日题百纸倾千钟。折腰蓝绶岂所乐,养亲斗粟曾未充。蓬莱幽梦挂寒月,青山归思随飞鸿。书来寄我三巨轴,华缄开破溪云封。骇然按剑览珠璧,悸若赤手勍蛟龙。长吟千言短数百,造语险怪神为工。四明贺老忽去世,伯牙悲怆闲焦桐。嗟予逢子众人后,今其所得何最丰。前日过我北池上,正是清露沾高松。凉轩坐听哆宏辨,瀑布千丈悬秋风。谪仙有此愿自重,世俗酣尚惟纤秾。彼其耳目不自信,滔滔谁乐闻鼓钟。太上雅意兴礼乐,一日鉴赏期至公。煌煌帝业子当颂,勿叹憔悴空山中。
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