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《临终前一日和云门曲》全文
宋 / 释守卓   形式: 古风

衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。

曹源有个痴禅人,解道一生数不足。

数不足,不属金石与丝竹。

等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。

从教岁去年来,依旧山青水绿。

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鉴赏

这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与独特的艺术魅力。诗人释守卓在临终前一日,以云门曲为题,表达了对生命的深刻思考。

首句“衲僧要唱云门曲”,以“衲僧”自指,表明自己是僧侣身份,将要吟唱云门寺的曲子,暗示了即将面对生命终结的平静与超然。接着,“六六从来三十六”运用数字游戏,暗喻人生的短暂与无常,同时也引出下文对时间流逝的感慨。

“曹源有个痴禅人,解道一生数不足。”这里提到的“曹源”可能是地名或隐喻,而“痴禅人”则形象地描绘了一位专注于禅学的僧人,他理解到一生的时光有限,表达了对生命价值的深刻反思。接下来,“数不足”进一步强调了时间的宝贵与生命的有限性。

“数不足,不属金石与丝竹。”这一句转折,指出生命的价值并不在于物质财富或音乐艺术的享受,而是超越了这些表象,指向更深层次的精神追求与内在体验。

“等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。”这里通过音乐的比喻,说明即使在平凡中也能找到完整和谐的生命韵律,即使直道如弦,也能够曲录出生命的曲折之美。这体现了诗人对生命多样性和内在美的深刻感悟。

最后,“从教岁去年来,依旧山青水绿。”这句话以自然景象为背景,表达了无论岁月如何更迭,自然界依然保持着其永恒的美丽。这不仅是对自然界的赞美,也是对生命不朽的一种寄托,暗示着即使个体生命终将消逝,但生命的意义和价值会在更广阔的时间与空间中得以延续。

整首诗以禅宗的智慧为内核,通过生动的比喻和深刻的哲思,展现了对生命、时间、自然以及存在的深刻洞察,既富有哲理性又具有艺术感染力。

作者介绍

释守卓
朝代:宋

释守卓(一○六五~一一二四),俗姓庄,泉南(今福建泉州)人。弱冠游京师,肄业天清寺,试大经得度。游学至三衢,见南禅清雅禅师。舍去,抵姑苏定慧寺,从遵式禅师,通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺,道鸣四方,遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺,守卓随侍十载。既而又至太平寺,佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺,又迁庐州能仁资福寺,终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师,为南岳下十四世,黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒,年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
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