秀峰插天下回溪，曾送郴州路久迷。
更欲扶衰为公往，葛陂龙化的卢嘶。
《翁常之挽词·其二》全文
- 翻译
- 秀美的山峰直插云天，蜿蜒的溪流环绕其中，曾见证过郴州的道路漫长而曲折。
我本想扶病前往，只为追随您的足迹，如同葛陂龙化之地，期待听到卢马的嘶鸣。
- 注释
- 秀峰：秀丽的山峰。
插：插入。
天下：整个世界。
回溪：蜿蜒的溪流。
曾：曾经。
送：伴随。
郴州：地名，古代郡县。
路：道路。
久迷：长久迷失。
更欲：更加想要。
扶衰：扶持衰弱的身体。
为公：为了您（指某位尊者）。
往：前往。
葛陂：地名，传说中的仙人居住地。
龙化：神话中龙的变化。
卢嘶：卢马的嘶鸣声，象征着贵重或尊贵。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人叶适的作品，名为《挽词·翁常之》。从这短短四句中，我们可以感受到诗人的深厚情感和对自然美景的细腻描绘。
“秀峰插天下回溪”，这里的“秀峰”指的是高峻美丽的山峰，似乎要触及天空，给人以力量与雄伟之感。山脉蜿蜒，宛如巨龙一般，隐藏在云雾之中，而“回溪”则让我们想象到溪流在秀峰之间曲折而行，形成一派幽深静谧的景致。
“曾送郴州路久迷”，诗人提及自己曾经在郴州这条道路上徘徊良久，似乎是对过往某段时光的回忆。这里的“久迷”表达了诗人对于那段时光的留恋和不舍。
“更欲扶衰为公往”，这一句中，“更欲”表明诗人的愿望，而“扶衰”则是对朋友或知己的一种关怀之举，希望能够陪伴对方走过风风雨雨。这里所谓的“公”可能指的是一位朋友，或是一位尊敬的人物。
最后，“葛陂龙化的卢嘶”，“葛陂”指的是山谷之间幽深的地方，而“龙化”的意象则是诗人对自然之美的赞叹和颂扬，似乎在说这里的景色已经超脱凡尘，达到了神奇的境界。而“的卢嘶”中的“卢嘶”，可能是一种鸟鸣声，或是溪流声响，是一种生动的音响效果。
这首诗通过对自然美景的描绘和个人情感的抒发，展现了诗人深邃的情怀与艺术的高超造诣。
- 作者介绍
-
叶适
叶适（1150年5月26日—1223年2月21日），字正则，号水心居士，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋著名思想家、文学家、政论家，世称水心先生。嘉定十六年（1223年），叶适去世，年七十四，赠光禄大夫，获谥“文定”（一作忠定），故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学，反对空谈性命，对朱熹学说提出批评，为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派，与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”，对后世影响深远，是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。朝代：宋 字：正则 号：水心居士 籍贯：温州永嘉（今浙江温州） 生辰：1150年5月26日—1223年2月21日
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