桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。
朝回时宴三山客,涧尽闲飞五色鱼。
天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。
桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。
朝回时宴三山客,涧尽闲飞五色鱼。
天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。
这首诗描绘了一位道人在自然山水间修炼的仙境生活。诗中“桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书”两句,表明这里曾经住过一位修道之人,他在岩洞中焚香诵读道教的神秘典籍,营造出一种超脱尘世、追求仙境的氛围。
“朝回时宴三山客,涧尽闲飞五色鱼”两句,则写道人与来自三山(可能指代三座神山)的朋友在清晨举行宴会,而溪流中有五彩斑斓的鱼儿悠然自得地游弋,这不仅描绘了一个美丽和谐的自然景象,也暗示了一种超凡脱俗的生活状态。
“天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖”两句,通过对山峰与神灯的描写,表现出一种仙境的壮观与神秘。天柱一峰如同凝固的碧玉,神灯则像星辰般璀璨,增添了诗中仙境的神奇色彩。
“宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚”两句,则是对仙境生活的一种向往。宝芝(灵芝)象征长生不老,诗人通过提问谁能得到这种永生之物,以及驾驭着如同神兽般的金蟾蜍进入太虚之境,表达了对道家追求永生与超脱尘世的深切向往。
整首诗通过对仙境山水、修炼生活、自然景观及仙法神器的描绘,展现了一种高远清新的意境,同时也反映出诗人对于道教文化的深厚情感和追求。
老松搀天四无壁,小庵不劳容一室。
野竹入户芭蕉肥,下有无言病摩诘。
文殊妙对亦未真,身如浮云那得亲。
惊倒同行问话人,彼上人者何所云。
龙眠好事笔有神,不避世间狐兔群。
扫渠胸中千斛尘,多口阿师闻不闻。