堂堂莫作公侯想,是身如幻无定相。
衣冠挂却神武门,便是维摩坐方丈。
堂堂莫作公侯想,是身如幻无定相。
衣冠挂却神武门,便是维摩坐方丈。
这首诗《自赞写真(其一)》由宋代诗人张纲所作,通过独特的视角和寓言式的表达,传达了对人生与自我认知的深刻思考。
“堂堂莫作公侯想,是身如幻无定相。”这两句开篇即以“堂堂”二字,描绘出一种威严、庄重的形象,但紧接着诗人便提醒读者,不应将此形象局限于世俗的权贵身份之中。身体如同梦幻,其形态并非恒常不变,暗示了人生的短暂与无常,以及对个人身份与地位的超越性理解。
“衣冠挂却神武门,便是维摩坐方丈。”这两句进一步深化了前文的哲思。诗人想象自己脱下象征权力与地位的衣冠,离开神武门,这象征着放弃外在的权力象征,回归内心的真实与平静。维摩诘是佛教中的著名菩萨,以其智慧和慈悲著称。诗人将自己比作维摩诘,坐在方丈(即小屋)中,意味着在简朴与宁静中寻求心灵的解脱与智慧的启迪。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,表达了诗人对于人生本质的反思,以及对超越世俗、追求内心平静与智慧的向往。它不仅展现了诗人高远的人生境界,也启示读者思考生命的意义与价值,鼓励人们在喧嚣的世界中寻找到内心的宁静与真实。
忽急友难游瑾门,琵琶不以迁高官。
死余大小鼓三百,绝世风流天地存。
今日游公乡,昔日登公山。
扬州艳说修撰好,要知公之气谊山河尊。
华山不为高,黄河不为深,公乎奇节超昆仑。
文章丝竹偶然耳,后生小子之论何纷纷。
丈夫不作王右丞,清流第一申屠蟠。
三秦豪杰谁景略,但见泾渭水合流浑浑。
潼关望中条,司空诗境愁云屯。
坐客谈武功,太白之雪绵秋春。
清泉白石忘寒温,商雒深山多隐沦。
蟪蛄朝菌匆匆甚,怪柏寒松爱避人。
噫吁嘻!宝盘之来,乃自洪河之东,太华之西。
沈埋光景二千载,潜匿不啻蛟与螭。
岐山崩颓灞水竭,此宝乃一鸣其奇。
土衣厚裹十重甲,苔藓蟠驳鳞之而。
含垢忍辱无不可,奚必汲汲求人知。
今日出世毋乃早,我为宝盘痛哭垂涟洏。
神物久晦岂能不一显,所惜今也非其时。
成周之盛称宣王,中兴令辟开明堂。
命将北伐天威扬,驱逐猃狁过朔方。
归来纪绩书旂常,乃作重器垂辉煌。
祭告清庙牵骍刚,股肱二虢同趋跄。
是时大狩岐山阳,伐石作鼓志宪章。
籀也惟史古之良,刻画金石尤所长。
勒兹盘铭传无疆,钩磔作作生锋鋩。
鱼鱼雅雅词轩昂,侯其祎而骏烈张,历十四代腾其光。
我见此盘在徐氏,良二千石有孙子。
灵光道自日边来,奇气惊看室中起。
呜呼咸阳钟虡销为泥,承露金茎早摧圮。
自从周鼎沦太丘,空令千人没泗水。
沧桑变易陵谷迁,法物西京长已矣。
惟有此盘今巍然,精铜百炼重且完。
长牙㟏岈辟邪怒,渍血朱碧龙文斑。
叩之其声中无射,琅琅摩戛锵八环。
长廓密室相掩护,犹有宝气彻夜腾星躔。
我为此盘发三叹,摩挲百遍心茫然。
若非埋灭在九地,似尔光怪何以能久全。
不潜而见际时变,顷刻城郭生烽烟。
盘兮盘兮尔室已易主,得无从此伤其天。
此盘阅世二千载,笑我小子言詹詹。
刘争项战见惯等闲事,况此幺么蛮触何忧焉。
我思及此重叹息,人生难与金石同其坚。噫吁嘻!
宝盘之来,乃自洪河之东,太华之西。
侧身四望心依依,西方美人我所思。
《宝盘歌》【清·沈昌宇】噫吁嘻!宝盘之来,乃自洪河之东,太华之西。沈埋光景二千载,潜匿不啻蛟与螭。岐山崩颓灞水竭,此宝乃一鸣其奇。土衣厚裹十重甲,苔藓蟠驳鳞之而。含垢忍辱无不可,奚必汲汲求人知。今日出世毋乃早,我为宝盘痛哭垂涟洏。神物久晦岂能不一显,所惜今也非其时。成周之盛称宣王,中兴令辟开明堂。命将北伐天威扬,驱逐猃狁过朔方。归来纪绩书旂常,乃作重器垂辉煌。祭告清庙牵骍刚,股肱二虢同趋跄。是时大狩岐山阳,伐石作鼓志宪章。籀也惟史古之良,刻画金石尤所长。勒兹盘铭传无疆,钩磔作作生锋鋩。鱼鱼雅雅词轩昂,侯其祎而骏烈张,历十四代腾其光。我见此盘在徐氏,良二千石有孙子。灵光道自日边来,奇气惊看室中起。呜呼咸阳钟虡销为泥,承露金茎早摧圮。自从周鼎沦太丘,空令千人没泗水。沧桑变易陵谷迁,法物西京长已矣。惟有此盘今巍然,精铜百炼重且完。长牙㟏岈辟邪怒,渍血朱碧龙文斑。叩之其声中无射,琅琅摩戛锵八环。长廓密室相掩护,犹有宝气彻夜腾星躔。我为此盘发三叹,摩挲百遍心茫然。若非埋灭在九地,似尔光怪何以能久全。不潜而见际时变,顷刻城郭生烽烟。盘兮盘兮尔室已易主,得无从此伤其天。此盘阅世二千载,笑我小子言詹詹。刘争项战见惯等闲事,况此幺么蛮触何忧焉。我思及此重叹息,人生难与金石同其坚。噫吁嘻!宝盘之来,乃自洪河之东,太华之西。侧身四望心依依,西方美人我所思。
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