现身仍是旧王宫，荒草颓垣不厌穷。
户口疑从兜率下，威仪尚与汉官同。
量晴较雨推新政，翻贝寻僧本素风。
云水满堂春满野，乐郊今在大关东。
《浴佛日寿陈令君二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅历史遗迹与自然和谐共存的画面。诗人以“现身仍是旧王宫”开篇，将读者带入一个往昔辉煌、如今荒废的场景中，通过“荒草颓垣不厌穷”进一步强调了时间的流逝和物是人非的主题。接着，“户口疑从兜率下”一句，可能暗喻着某种精神或灵魂的归宿，与“威仪尚与汉官同”形成对比，展现了历史文化的传承与变迁。
“量晴较雨推新政，翻贝寻僧本素风”两句，既体现了对自然现象的观察与预测，也暗示了对新政策的期待与探索，同时又融入了佛教元素，表现出一种超脱世俗、追求内心平静的生活态度。最后，“云水满堂春满野，乐郊今在大关东”描绘出一幅春意盎然、云水交融的景象，表达了诗人对美好生活的向往和对未来的乐观态度。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深邃的哲思，展现了诗人对历史、自然、社会和人生的独特感悟，以及对理想生活状态的追求。
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觉地颂·其一
略明觉地名同异，起复初终互换生。
性海首建增名号，妙觉还依性觉明。
体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。
妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。
明觉觉明明所了，或因了相失元明。
明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。
湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。
不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。
是称心地如来藏，亦无觉照及无生。
非生非灭真如海，湛然常住名无名。
太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。
空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。
觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。
差之不返名无觉，会之复本始觉生。
本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。
由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。
具含染净双歧路，觉明含处异途萌。
性起无生不动智，不离觉体本圆成。
性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。
无明因爱相滋润，名色根本相次生。
七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。
触受有取相依起，生老病死继续行。
《觉地颂·其一》【唐·惟劲】略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
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始迁青溪望吴兴故里
平生愿嗣叔庠微，谁识飘零事已非。
霅水远从云外隔，澄江独向月中归。
烟横野渡行舟稳，露下衡门步屐稀。
潮夕不通音问杳，故乡冷落钓鱼矶。