夏后乘两龙,高会在帝台。
荣光河雒出,白云苍梧来。
侍御多贤圣,升降有群才。
四时有变化,盛明不徘徊。
高阳邈已远,伫立谁语哉。
夏后乘两龙,高会在帝台。
荣光河雒出,白云苍梧来。
侍御多贤圣,升降有群才。
四时有变化,盛明不徘徊。
高阳邈已远,伫立谁语哉。
这是一首描绘仙境美景的诗句,充满了超脱尘世、神仙交游的意境。从“夏后乘两龙”开始,展现了一种超凡脱俗的情形,仿佛在夏禹时期,乘坐两条龙,与天界交流,达到与高处帝台相会的境界。
接着,“荣光河雒出,白云苍梧来”则描绘了仙境中光彩夺目的景象。河流中的鱼(“雒”)跳跃着发出荣耀之光,而远处则是白云汇聚,如同古代传说中的天界楼阁——苍梧。
下一句,“侍御多贤圣,升降有群才”,表明了在这片仙境中,不仅有众多的神圣人物,还伴随着能够自由升降、各具奇才能的仙灵。
“四时有变化,盛明不徘徊”则强调了仙界时间流转与世间不同,光明磅礴而又不受尘世烦恼所困扰。
最后,“高阳邈已远,伫立谁语哉”,则是诗人站在这个幻想的仙境中,回望现实世界的遥远和渺小。高阳,是古代地名,这里象征着现实与梦境之间的距离。而“伫立”表达了诗人停留在这一瞬间,不愿离去的惆怅情感。
整首诗通过对仙界景色的描绘,展现了诗人对于超脱世俗、追求精神自由的向往之情。
早晚辞沙漠,南来处处飞。关山多雨雪,风水损毛衣。
碧海魂应断,红楼信自稀。不知矰缴外,留得几行归。
后亭昼眠足,起坐春景暮。
新觉眼犹昏,无思心正住。
澹寂归一性,虚闲遗万虑。
了然此时心,无物可譬喻。
本是无有乡,亦名不用处。
行禅与坐忘,同归无异路。
夏条绿已密,朱萼缀明鲜。
炎炎日正午,灼灼火俱燃。
翻风适自乱,照水复成妍。
归视窗间字,荧煌满眼前。
落日山水好,漾舟信归风。
探奇不觉远,因以缘源穷。
遥爱云木秀,初疑路不同。
安知清流转,偶与前山通。
舍舟理轻策,果然惬所适。
老僧四五人,逍遥荫松柏。
朝梵林未曙,夜禅山更寂。
道心及牧童,世事问樵客。
暝宿长林下,焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣,山月映石壁。
再寻畏迷误,明发更登历。
笑谢桃源人,花红复来觌。