阿瞒鬼之雄,掌握弄神器。
孙刘相继踵,分争足鼎峙。
支吾仅自保,终作降囚系。
智力非不如,亦各论其地。
吾闻隆准公,几为强楚毙。
转粟收散兵,正赖关中势。
中原乃腹心,四肢吾所制。
英雄建立初,岂但夸一世。
处之或不然,果非长久计。
古人今复生,此论无以异。
阿瞒鬼之雄,掌握弄神器。
孙刘相继踵,分争足鼎峙。
支吾仅自保,终作降囚系。
智力非不如,亦各论其地。
吾闻隆准公,几为强楚毙。
转粟收散兵,正赖关中势。
中原乃腹心,四肢吾所制。
英雄建立初,岂但夸一世。
处之或不然,果非长久计。
古人今复生,此论无以异。
这首诗是宋代诗人赵鼎所作的《吴帝庙》,通过对比历史上的几位君主,如曹操、孙权、刘备以及后来的吴帝,探讨了权力与策略的重要性。诗中提到的“阿瞒”即指曹操,“隆准公”则是对刘备的尊称,“吴帝”则指的是三国时期的吴国开国皇帝孙权。
诗人首先将曹操作为“鬼之雄”的代表,强调他掌控着神器(象征权力),并能灵活运用,甚至在面对孙权和刘备的挑战时,也能维持平衡,最终却因决策失误而被俘。接着,诗人通过“智力非不如,亦各论其地”这句话,指出每个人的能力和所处的位置都至关重要,不能一概而论。
诗人特别提到了刘备,认为他差点被强大的楚国击败,但凭借关中的战略位置和资源,成功地聚集力量,控制了中原地区的核心地带,从而稳固了自己的统治。诗人强调,对于一个君主来说,把握住关键的战略要地,是确保长期稳定的基石。
最后,诗人总结道,无论古今,对于如何处理权力与策略的关系,以及如何在复杂的政治环境中生存和发展,这些讨论都是相通的。通过对比历史人物的成败,诗人旨在提醒后人,权力的运用需要深思熟虑,战略的选择需基于对形势的准确判断和对自身实力的清醒认识。
这首诗不仅展现了诗人对历史的深刻洞察,也反映了其对政治智慧的独到见解,是一首值得细细品味的历史哲理诗。
漓江悠悠向东注,崇冈盘回如凤翥。
城西一曲藏深坳,中有幽人读书处。
书中奥义谁能寻,茫茫玄壤同高深。
禹畴羲画混一道,玄机湛湛归灵襟。
读书岂为图温饱,万事无如读书好。
瑾瑜在璞崖不枯,草木漫山总光耀。
倦来徐步临江浔,呼童挈网遮紫鳞。
鳞游深水不可得,大笑不如公子任。
何如洗心日与圣贤对,糟粕中间饫真味。
豁然妙契已忘言,独驾长风出尘外。
都城灯市由来盛,大家小家同节令。
诸姨新妇及小姑,相约梳妆走百病。
俗言此夜鬼穴空,百病尽归尘土中。
不然今年且多病,臂枯眼暗兼头风。
踏穿街头双绣履,胜饮医方二钟水。
谁家老妇不出门,折足蹒跚曲房里。
今年走健如去年,更期明年天有缘。
蕲州艾叶一寸火,只向他人肉上然。
去年同伴今希有,几人可卜明年走。
长安主人肯居停,寂寂关门笑后生。
但愿中秋不见月,博得元宵雨打灯。