这首诗以深邃的哲理和生动的比喻，探讨了时间、生命、真理与认知之间的复杂关系。诗中提到的大挠作甲子，象征着时间的流逝与循环，而“不识太初与无始”则表达了对宇宙起源的追问。接着，“却教三万六千日，忙杀山僧希作佛”，通过夸张的手法，讽刺了人们在追求成佛道路上的忙碌与执着，同时也暗含了对人生短暂的感慨。

“岂知贤圣中所存，一朝坐老天地根”一句，揭示了真正的智慧和真理往往隐藏于日常之中，而非外在的神迹或超自然现象。通过对比“七十年前无此人”与“众人道假我道真”的变化，诗人表达了对世事无常、认知相对性的深刻洞察，指出人们对真理的认知并非永恒不变，而是会随着时间和环境的变化而改变。

“七十年后称寿者，众人道真我道假”进一步强调了这种认知的相对性和主观性，暗示了真理的相对性和个体经验的重要性。最后，“真假两不知，请问天人师”表达了对更高智慧的渴望，即寻求超越个体认知局限的答案。

“今夕雷峰好轮月，不异匡庐夜静时”以美丽的自然景象作为结尾，寓意着无论是在雷峰塔还是庐山，自然之美都是恒久不变的，以此暗示了内在精神世界的稳定与永恒，与外部世界的变化形成对比，强调了内心的平静与智慧的重要性。

整体而言，这首诗通过寓言式的叙述，探讨了时间、生命、真理与认知的深层问题，展现了诗人对宇宙、人生和真理的深刻思考，以及对个体认知局限性的反思。