柳花夙有何冤业，萍末相遭乃尔奇。
直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。
焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。
我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。
《似曾诗》全文
- 鉴赏
这首诗以柳花和浮萍为象征，表达了诗人对世间命运无常、聚散离合的感慨。首句“柳花夙有何冤业”暗示了柳絮飘零的不幸命运，如同有前世冤孽；“萍末相遭乃尔奇”进一步强调两者偶然相遇的奇特际遇。接下来，“直到化泥方是聚”描绘了即使化为泥土，它们或许还能聚合一处，但“祗今堕水尚成离”又揭示了现实中它们依然无法避免分离的命运。
诗人感叹道：“焉能忍此而终古”，表达对这种无常的难以忍受，但他也超脱地认为不必对此过于执着，“亦与之为无町畦”，即接受并放下。最后两句“我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗”借佛教中的轮回和劫难，表达了对世间一切皆为过客、终将归于寂灭的理解，显示了诗人的豁达和超脱。
整体来看，这首诗寓言深刻，情感深沉，体现了谭嗣同在面对人生无常时的哲思和禅意。
- 作者介绍
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谭嗣同
谭嗣同（1865.3.10—1898.9.28），男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。朝代：清
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