奉和幸神皋亭应制全文|注释|赏析|拼音版

《奉和幸神皋亭应制》全文

唐 / 宋之问形式: 排律押[真]韵

清跸喧黄道，乘舆降紫宸。

霜戈凝晓日，云管发阳春。

台古全疑汉，林馀半识秦。

宴酣诗布泽，节改令行仁。

昔恃山河险，今依道德淳。

多惭献嘉颂，空累属车尘。

奉和应制

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拼音版原文全文

奉fèng和hé幸xìng神shén皋gāo亭tíng应yìng制zhì

唐táng / 宋sòng之zhī问wèn

清qīng跸bì喧xuān黄huáng道dào，乘chéng舆yú降jiàng紫zǐ宸chén。
霜shuāng戈gē凝níng晓xiǎo日rì，云yún管guǎn发fā阳yáng春chūn。

台tái古gǔ全quán疑yí汉hàn，林lín馀yú半bàn识shí秦qín。
宴yàn酣hān诗shī布bù泽zé，节jié改gǎi令lìng行xíng仁rén。

昔xī恃shì山shān河hé险xiǎn，今jīn依yī道dào德dé淳chún。
多duō惭cán献xiàn嘉jiā颂sòng，空kōng累lèi属shǔ车chē尘chén。

注释: 清跸：指帝王出行时清理道路的命令，使道路清净无阻。
黄道：古代认为太阳周年运行的轨道，这里代指皇帝出行的道路。
乘舆：指皇帝乘坐的车驾。
紫宸：紫宸宫，古代皇宫中的宫殿名称，常用来象征皇帝的居所。
霜戈：覆盖着寒霜的兵器，形容军队整装待发。
云管：指号角，古代用于军事或仪式中，这里象征宣布或庆祝的信号。
阳春：温暖的春天，比喻政治清明或局势和缓。
台古：古老的楼台，泛指古代的建筑。
汉：汉朝，这里用来比喻历史悠久。
林馀：残留的树林。
秦：秦朝，中国历史上第一个统一的封建王朝，这里同样作为历史的象征。
宴酣：宴会上的畅饮狂欢。
布泽：散布恩泽，比喻皇帝施恩于民。
节改：季节变换，也隐含时代变迁之意。
令行仁：执行仁政，即以仁爱之心治理国家。
昔恃：过去依赖。
山河险：险峻的地理环境，如高山大河，作为天然屏障。
今依：现今依靠。
道德淳：淳厚的道德，指君主及国家崇尚的高尚品德。
多惭：深感惭愧。
献嘉颂：呈献赞美之诗，表达对皇上的敬意。
空累：白白地连累。
属车尘：随行车队扬起的尘土，借指皇帝的出行队伍。

翻译: 清静的御道上响起浩荡的声音，皇帝从紫宸宫降临。
寒霜覆盖的兵器在晨光中闪耀，云烟中的号角宣告着春天的到来。
古老的楼台让人全然以为回到了汉朝，林木间依稀可辨认出秦时的遗迹。
宴会上诗人们畅饮作诗播撒皇恩，季节更替中推行仁政之令。
往昔依赖的是山河的险峻，而今依靠的是高尚的道德。
深感惭愧献上赞美的诗篇，其实只为空耗了随行车驾的尘埃。

鉴赏

这首诗描绘了一场皇帝出行的盛况，充满了对君主及制度的颂扬。开篇“清跸喧黄道”表明皇帝的队伍在宽阔的道路上浩荡前进，声势宏大。紧接着，“乘舆降紫宸”则指出皇帝登上了高贵的宝座，即将进行重要的政务活动。

“霜戈凝晓日”和“云管发阳春”这两句诗描写了早晨天气清冷，霜冻未消，但随着太阳的升起，一切都在温暖中苏醒，这象征着皇帝的智慧与恩泽带来了新的生机。

接下来的“台古全疑汉”和“林馀半识秦”表达了对历史的深刻理解，诗人似乎在强调当前的统治者继承并发扬光大了古代文明的成就。

“宴酣诗布泽”则展现了一场盛大的宴会，诗歌在这样的场合中被赋予新的生命，传达着君主的恩泽普及四方。而“节改令行仁”进一步强调了皇帝以德治国，以仁心待民。

最后，“昔恃山河险，今依道德淳”和“多惭献嘉颂，空累属车尘”则表达了诗人对当前政权的赞美，认为过去是依靠地理之險来巩固国家，现在则是通过道德来凝聚民心。同时，诗人也显得有些谦逊，觉得自己的赞誉不足以表达皇帝的伟大，只能随着车队的尘土而已。

总体来说，这首诗是一篇颂歌，它不仅展示了诗人的文学才华，同时也是对当时政治环境的一种肯定。

作者介绍: 宋之问
朝代：唐字：延清籍贯：汾州（今山西汾阳市）生辰：约656 — 约712

宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681），与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。