志乘称罗睺,其说引未发。
村俗呼锣锅,久矣难究诘。
或有谓为俚,改之曰萝葛。
去初愈以远,偶过聊诠核。
两字出梵典,此云障持括。
八部中之一,是为佛护法。
化身巨且长,举手障日月。
取以喻岭峻,孰云义不协。
且在两寺间,护法力应竭。
清晨别潭柘,大干盘□屼。
隆崇高凌云,朝阳出其胁。
过岭见戒台,石栈片时达。
坐精室阐义,提婆道饶舌。
志乘称罗睺,其说引未发。
村俗呼锣锅,久矣难究诘。
或有谓为俚,改之曰萝葛。
去初愈以远,偶过聊诠核。
两字出梵典,此云障持括。
八部中之一,是为佛护法。
化身巨且长,举手障日月。
取以喻岭峻,孰云义不协。
且在两寺间,护法力应竭。
清晨别潭柘,大干盘□屼。
隆崇高凌云,朝阳出其胁。
过岭见戒台,石栈片时达。
坐精室阐义,提婆道饶舌。
这首诗描绘了诗人过罗睺岭的所见所感,巧妙地将自然景观与佛教文化相结合,展现了深厚的文化底蕴和对自然美的赞美。
首句“志乘称罗睺,其说引未发”,开篇即点明了罗睺岭的名称及其背后蕴含的佛教意义,引人入胜。接着,“村俗呼锣锅,久矣难究诘”两句,通过民间对罗睺岭的称呼,引出了对这一名称由来的探讨,体现了作者对传统文化的深入思考。
“或有谓为俚,改之曰萝葛”则进一步解释了“锣锅”这一称呼的可能来源,并提出了另一种说法——“萝葛”。这种对名称的探讨,既展现了作者的求知精神,也暗示了对传统称呼的尊重与理解。
“去初愈以远,偶过聊诠核”表达了作者在经过长时间的探索后,偶然路过罗睺岭,决定对其进行全面考察的心境。接下来的诗句“两字出梵典,此云障持括。八部中之一,是为佛护法”揭示了“罗睺”二字的佛教渊源,将其比喻为佛的护法,形象生动地展现了其在佛教中的地位。
“化身巨且长,举手障日月”运用夸张的手法,描绘了罗睺岭的雄伟壮观,仿佛是佛的化身,能够遮挡日月,象征着其强大的力量和保护作用。
“且在两寺间,护法力应竭”则进一步强调了罗睺岭作为佛护法的地位,以及它在连接两座寺庙之间的特殊作用,体现了其在佛教文化中的重要性。
“清晨别潭柘,大干盘□屼。隆崇高凌云,朝阳出其胁”描绘了清晨从潭柘寺出发,越过罗睺岭的情景,山势高耸直插云霄,朝阳从山脊照射而出,营造了一种壮丽而神圣的氛围。
“过岭见戒台,石栈片时达。坐精室阐义,提婆道饶舌”最后两句,描述了越过罗睺岭后见到的戒台寺,以及在精室中深入探讨佛法的情景,提婆(古代印度著名的瑜伽行派哲学家)的话语充满了智慧,体现了作者对佛教教义的深刻理解和追求。
整体而言,这首诗不仅展现了作者对自然景观的细腻观察和描绘,更融入了丰富的佛教文化元素,通过对罗睺岭的赞美,传达了对自然与宗教和谐共存的美好愿景。