耳应声而无响，眼有照而亡缘，旷劫清规里许圆。
生死死生不到处，云磨秋色水连天。
《偈颂二百零五首·其一二○》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代僧人释正觉所作的偈颂，以简洁的语言表达了深刻的禅意。首句“耳应声而无响”描绘了听觉上的空寂，声音虽在耳边，却无实感，暗示了世间万物的虚幻。次句“眼有照而亡缘”则强调视觉中的空无，虽然眼前景象清晰可见，但缺乏真实可依的情感联系。
“旷劫清规里许圆”进一步深化了这种空灵境界，"旷劫"指极长的时间，"清规"可能指的是佛教戒律，"里许圆"形容心境如圆月般圆满，却又超越世俗的圆满，达到一种超然的境地。
最后两句“生死死生不到处，云磨秋色水连天”揭示了对生死无常的领悟，生死轮回并非实有，而是如云雾般变幻莫测。"云磨秋色"象征人生的短暂与无常，"水连天"则寓意心境开阔，与天地自然融为一体。
整体来看，这首诗通过形象的比喻和禅宗的视角，传达出对生命、存在和宇宙的深沉思考，体现了禅宗追求的心灵解脱和超越。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
将至兰陵道中以远岫重叠出寒花散漫开为韵·其六
舟子厌牵挽，峻濑凌风湍。
烟霏丽初日，水气生早寒。
鹾物直六伯，始叹生理难。
一月不食肉，悽然对盘餐。
客程方浩渺，念此道里赊。
秋林伤客情，霜叶色胜花。
溪鱼不论钱，我饥岂无涯。
何当见升平，四海如一家。
题祖道篮舆亭
渊明佳致在篮舆，子以名亭德不孤。
异代颇能同臭味，休年犹得见规模。
挂檐明月聊堪问，入坐清风不待呼。
我欲典衣供一斗，兴来能赋百篇无。