迷悟是谁先起立,忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任。
迷悟是谁先起立,忘躯失命老婆心。
东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《颂古九十八首》中的第二首。它以独特的禅宗语言探讨了迷悟与生死、身心关系的主题。
"迷悟是谁先起立",这句寓言般地表达了人生的迷惑与醒悟并非事先设定,而是随着心境变化而产生的瞬间领悟。"忘躯失命老婆心",这里的“老婆心”通常指世俗的情感牵挂,诗人暗示了超越生死、放下执着的重要性,即使面临生命的危险也要忘却自我和世俗的牵绊。
"东西岂离摩耶腹,南北弥纶针不任",摩耶是佛教故事中的人物,常用来象征母体或宇宙本源。诗人说世间万物都在这个大宇宙中运行,就像婴儿在母腹中一样,东西南北的界限在此刻显得微不足道,连指南针也无法指示方向,暗喻了超越空间束缚的境界。
整体来看,这首诗通过禅宗的象征手法,引导读者思考生命的真实意义和解脱之道,强调了心灵超越与世俗束缚的重要性。
彼美东南隽,尧时作外臣。
有何归去物,全得老来身。
一节都无变,平生总是真。
勇于罗守退,甘似庾郎贫。
士望今谁耦,儒林旧绝伦。
其心醇是本,以德厚为珍。
避盗抽园笋,容奴取库银。
时情付流水,外物尽浮云。
久矣谋閒坐,谁乎愿要津。
书藏万卷好,诗换一筒新。
聚道为家法,分粮恤外姻。
清风还楚部,馀惠在江民。
藉草宜兰佩,穿松称鹿巾。
鲙材须活鲤,羹剂要香莼。
日暖花村路,风温荇浦春。
耽吟白居士,沈醉李仙人。
骥凤鸣来久,驹雏教已驯。
义终光国史,名自压朝绅。
顾我愚而陋,烦公爱以仁。
深恩无报处,北望正劳神。
若论君颜色,琼瑶未足珍。
花中谁作偶,物外独先春。
有艳皆归朴,无妖可媚人。
江南看已厌,洛浦种还新。
日晚巫山雨,墙低宋玉邻。
施朱其已伪,傅粉亦非真。
堪把歌诗赠,何辞唱和频。
君篇为第一,便可献枫宸。
有人独酌南窗酒,春是故人诗是友。
故人消息在江南,为我江头探杨柳。
诗人见春双眼明,迎春送春俱有情。
何况温温张九掾,可无诗句赠君行。