高志峥嵘局九州，直从人表着先筹。
青囊书在鬼神泣，黄绢辞高冰雪羞。
槐里但知矜折角，兰台无复问长头。
玉棺夜入青云去，山是人非白鹤愁。
《冯校书挽诗》全文
- 拼音版原文全文
冯 校 书 挽 诗 宋 /魏 了 翁 高 志 峥 嵘 局 九 州 ，直 从 人 表 着 先 筹 。青 囊 书 在 鬼 神 泣 ，黄 绢 辞 高 冰 雪 羞 。槐 里 但 知 矜 折 角 ，兰 台 无 复 问 长 头 。玉 棺 夜 入 青 云 去 ，山 是 人 非 白 鹤 愁 。
- 鉴赏
这首挽诗《冯校书挽诗》由宋代诗人魏了翁所作，通过对逝者冯校书的追忆与赞美，展现了其高尚的志向与卓越的才华。
首联“高志峥嵘局九州，直从人表着先筹”，开篇即以“高志”点明冯校书的远大抱负与不凡气度，将其置于广阔的九州大地之上，凸显其视野之广和理想之高。同时，“直从人表着先筹”则赞扬他能洞察先机，超前思考，展现出非凡的智慧与预见性。
颔联“青囊书在鬼神泣，黄绢辞高冰雪羞”，进一步描绘冯校书学问深厚、文采斐然的形象。青囊书典指道家秘籍，此处暗喻冯校书学识渊博，连鬼神也为之动容；黄绢辞则指其文辞优美，如冰雪般纯洁高雅，令人叹为观止。这两句通过夸张的手法，极尽赞美之能事，凸显冯校书在学术与文学上的卓越成就。
颈联“槐里但知矜折角，兰台无复问长头”，通过对比手法，将冯校书与世俗之人进行区分。槐里、兰台分别代表官场与文坛，这里暗示冯校书虽身处官场与文坛，却并不为名利所累，而是坚守本心，追求精神的自由与高洁。通过“矜折角”（意为追求功名）与“问长头”（可能指询问或关注官职的高低）的对比，强调了冯校书不同于常人的高远追求。
尾联“玉棺夜入青云去，山是人非白鹤愁”，以冯校书去世后的情景收束全诗。玉棺象征其遗体，青云则暗喻天堂或仙界，表达了对冯校书离世的哀悼之情。同时，通过“山是人非”与“白鹤愁”（白鹤可能象征冯校书的灵性或灵魂），进一步强化了对逝者的怀念与不舍，同时也寄托了对冯校书高尚人格与精神追求的永恒追思。
整体而言，这首挽诗通过对冯校书生平事迹的简要回顾与高度评价，不仅展现了其在学术与文学领域的卓越成就，更突出了其高尚的人格魅力与精神追求，是一首充满深情与敬意的悼念之作。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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