虎驯石上倚藤枝,细把兴亡问向师。
千柱已随烟焰■,何如表刹未开时。
虎驯石上倚藤枝,细把兴亡问向师。
千柱已随烟焰■,何如表刹未开时。
这首诗以“书向禅师开山石壁”为题,由宋代诗人释居简所作。诗中描绘了一幅生动的画面,通过虎与石、藤枝的互动,以及对历史兴衰的深思,展现了诗人对历史变迁的独特感悟。
首句“虎驯石上倚藤枝”,描绘了一只驯服的老虎在岩石上依靠着藤枝的姿态,营造出一种静谧而又充满生命力的场景。这里的“驯”字不仅指老虎的温顺,也暗含了人与自然和谐共处的哲理,预示着接下来诗句中的主题——历史与自然的对话。
次句“细把兴亡问向师”,直接点明了诗人的意图,即通过与“师”的对话来探讨历史的兴衰更替。这里的“师”可以理解为历史的见证者,或者是某种超然的存在,象征着时间与智慧的积累。诗人通过与“师”的交流,试图探寻历史背后的深层意义和规律。
后两句“千柱已随烟焰■,何如表刹未开时”,进一步深化了主题。前一句“千柱已随烟焰”暗示了历史上的辉煌建筑或文明随着时间的流逝而消失殆尽,如同被烟雾和火焰吞噬,象征着历史的无常和易逝。后一句“何如表刹未开时”则提出了一个对比性的问题,即在这些辉煌之前,事物是如何开始的?这不仅是对历史起点的追问,也是对创造与发展的思考,引导读者去想象和探索历史的起源和初始状态。
整首诗通过自然景观与历史反思的结合,展现了诗人对历史变迁的深刻洞察和对生命本质的哲学思考。它不仅仅是一首咏物诗,更是一篇关于时间、存在与价值的沉思录,激发人们对过去、现在与未来的深入思考。
元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。
甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。
两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。
子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。
下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。
深居俯仰足导引,长生往往能服气。
五总六眸古共称,生成十尾得千岁。
夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。
洪范九畴载大经,至宝相传有文字。
成周金縢主穆卜,家国可以决大事。
伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。
圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。
迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。
孰云世远不可及,古人今人同一揆。
中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。
名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。
水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。
红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。
七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。
摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。
嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。
毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。
岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。
金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。
兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。
《赠龟师龚先生》【明·徐庸】元龟隆隆法天地,玄服被体色无二。甲虫三百寔为长,江海鼋鼍总凡类。两仪成象始开辟,神应玄武乃定位。子孙蕃衍累千万,藏匿变化各奇异。下潜松根致悠久,上巢莲叶亦容易。深居俯仰足导引,长生往往能服气。五总六眸古共称,生成十尾得千岁。夏禹治水存厥功,洛书一出数乃备。洪范九畴载大经,至宝相传有文字。成周金縢主穆卜,家国可以决大事。伟哉宣尼让文仲,鲁论居蔡固非智。圣贤功业仁义心,藻节藏室亦徒治。迨乎炎刘继兴日,太史作传系评议。孰云世远不可及,古人今人同一揆。中吴龚君德尚占,传自父祖畅灵秘。名扬四方不虚有,老自耆艾幼童稚。水沉香霭浮湘帘,座拥皋比广开肆。红炉炽炭融春阳,炉铸金鸟器尤利。七十二钻兆不穷,五乡六爻分次第。摩肩接踵问凶吉,应口随答合诚意。嗟余亦尝就君占,是非进退待指示。毫釐不敢相参差,庶乃完好无乖戾。岁月骎骎若流水,廿年遂尔成交契。金兰岂独多绸缪,世上人人重高艺。兼金拱璧愧乏酬,勉赋新诗表心志。
https://www.fglrt.com/shici/lKpnC.html
闻鸟居丹穴,其名曰凤皇。
九苞成羽翼,五采焕文章。
有竹方思集,非梧不惮翔。
庭仪徵舜协,岐啸兆周昌。
千载难绳美,吾朝可绍芳。
圣明方缵服,天启正垂裳。
朝讲誇前代,弓旌遍四方。
蜀黔陈露布,齐鲁复金汤。
丞弼充阿阁,台谏儗朝阳。
抱义刑章略,戴仁赈贷详。
讴歌腾宇宙,清淑萃河梁。
今日禹州境,汉世颍川乡。
曾谓次公异,宁如冲主庆。
羽王来远岫,审览下高冈。
细雨毫光润,卿云顶盖妆。
万禽环左右,数日始飞扬。
两使陈方至,九重喜未央。
太和虽致瑞,交儆始为康。
转忆文偕舜,亦忧苗与羌。
祯祥焉足恃,兢业莫相忘。