吾家愚谷里,此谷本来平。
虽则行无迹,还能响应声。
不随云色暗,只待日光明。
缘底名愚谷,都由愚所成。
吾家愚谷里,此谷本来平。
虽则行无迹,还能响应声。
不随云色暗,只待日光明。
缘底名愚谷,都由愚所成。
这是一首描绘山谷幽静与自然和谐共生的诗句,表达了诗人对隐逸生活的向往和热爱。诗中的“愚谷”二字,可理解为诗人自喻其居所之简陋,同时也蕴含着对世俗纷扰的一种超脱。
“吾家愚谷里,此谷本来平。”这两句设定了整个诗的背景,一个宁静、平和的山谷,是诗人心中理想的居所。这里的“愚”字,不仅指谷地的简陋,更有自谦之意,表明诗人对自己生活环境的满足与热爱。
“虽则行无迹,还能响应声。”这两句描绘了山谷中的宁静与和谐。即使是脚步声也不会打扰这里的宁静,但山谷依然能够回应自然的声音,传达了一种与大自然融为一体的情感。
“不随云色暗,只待日光明。”这两句则表达了诗人对光明、纯净生活态度的追求。不愿意跟随世间的阴霾变化,只期待着阳光的照耀,象征着心灵的澄清和向善。
“缘底名愚谷,都由愚所成。”最后两句诗人自称其居所为“愚谷”,并非因为外界的评价,而是出于自己内心的选择。这不仅表达了对生活方式的坚持,也体现了诗人对个人意志和选择的尊重。
整首诗通过对山谷景色的描绘,展现了诗人内心世界的宁静与自足,以及对自然、生活态度的深刻领悟。王维作为唐代著名的山水田园诗人,这样的作品充分体现了他独到的艺术风格和哲思。
飞龙在天今十祀,重译来庭无远迩。
川珍岳贡皆贞符,神驹跃出西洼水。
拂郎蕞尔不敢留,使行四载数万里。
乘舆清暑滦河宫,宰臣奏进阊阖里。
昂昂八尺阜且伟,首扬渴乌竹批耳。
双蹄悬雪墨渍毛,疏騣拥雾风生尾。
朱英翠组金盘陀,方瞳夹镜神光紫。
耸身直欲凌云霄,盘辟丹墀却闲頠。
黄须圉人服尨诡,亸鞚如萦相诺唯。
群臣俯伏呼万岁,初秋晓霁风日美。
九重洞启临轩观,衮衣晃耀天颜喜。
画师写仿妙夺神,拜进御床深称旨。
牵来相向宛转同,一入天闲谁敢齿。
我朝幅员古无比,朔方铁骑纷如蚁。
山无氛祲海无波,有国百年今见此。
昆崙八骏游心侈,茂陵大宛黩兵纪。
圣皇不却亦不求,垂拱无为静边鄙。
远人慕化致壤奠,地角已如天尺只。
神州苜蓿西风肥,收敛骄雄听驱使。
属车岁岁幸两京,八銮承御壮瞻视。
《驺虞》《麟趾》并乐歌,《越雉》《旅獒》尽风靡。
乃知感召由真龙,房星孕秀非偶尔。
黄金不用筑高台,髦俊闻风一时起。
愿见斯世皞皞如羲皇,按图画卦复兹始。
《天马行应制作》【元·周伯琦】飞龙在天今十祀,重译来庭无远迩。川珍岳贡皆贞符,神驹跃出西洼水。拂郎蕞尔不敢留,使行四载数万里。乘舆清暑滦河宫,宰臣奏进阊阖里。昂昂八尺阜且伟,首扬渴乌竹批耳。双蹄悬雪墨渍毛,疏騣拥雾风生尾。朱英翠组金盘陀,方瞳夹镜神光紫。耸身直欲凌云霄,盘辟丹墀却闲頠。黄须圉人服尨诡,亸鞚如萦相诺唯。群臣俯伏呼万岁,初秋晓霁风日美。九重洞启临轩观,衮衣晃耀天颜喜。画师写仿妙夺神,拜进御床深称旨。牵来相向宛转同,一入天闲谁敢齿。我朝幅员古无比,朔方铁骑纷如蚁。山无氛祲海无波,有国百年今见此。昆崙八骏游心侈,茂陵大宛黩兵纪。圣皇不却亦不求,垂拱无为静边鄙。远人慕化致壤奠,地角已如天尺只。神州苜蓿西风肥,收敛骄雄听驱使。属车岁岁幸两京,八銮承御壮瞻视。《驺虞》《麟趾》并乐歌,《越雉》《旅獒》尽风靡。乃知感召由真龙,房星孕秀非偶尔。黄金不用筑高台,髦俊闻风一时起。愿见斯世皞皞如羲皇,按图画卦复兹始。
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娲皇补天,遗石两拳,几千仞兮。
定苍龙擘峡,罅和天坼,浮屠卓锡,庐倚云开。
世窄三千,天高尺五,日月低躔东复西。
人间世,听晨昏钟鼓,撼半空雷。登临纱帽棕鞋。
豁云梦、胸襟一快哉。
想醉倚高寒,飞仙可挟,清游纪胜,俗子难梯。
把酒乾坤,笑谭今古,崖藓摩挲认旧题。
九关近,便骖鸾高举,云气徘徊。
雷在地中复,山下出泉蒙。
明斯二理,自然造化合玄同。
密密至虚守静,便见无中妙有,九窍一齐通。
直下承当去,个是主人公。莫着无,莫着有,莫着空。
疑团打就,只今突出妙高峰。
拨置纷纷外境,收拾灵灵底个,生化了无穷。
毕竟作么道,日向岭东红。