花开花落古东溪，剩馥残膏今在谁。
后世那能接光焰，上人聊复问藩篱。
散花高座真无事，乞食空肠仅不饥。
急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾。
《僧惠澄从余学诗》全文
- 拼音版原文全文
僧 惠 澄 从 余 学 诗 宋 /毛 滂 花 开 花 落 古 东 溪 ，賸 馥 残 膏 今 在 谁 。后 世 那 能 接 光 焰 ，上 人 聊 复 问 藩 篱 。散 花 高 座 真 无 事 ，乞 食 空 肠 仅 不 饥 。急 唤 清 风 下 佳 树 ，尽 吹 尘 土 出 诗 脾 。
- 翻译
- 花开花落于古老的东溪边，昔日的芬芳如今何处寻觅。
后人怎能承继这光芒，高僧只随意询问这篱笆间的往事。
坐在高处散花的僧人其实无所事事，空着肚子乞食只为免于饥饿。
他急忙呼唤清风从佳美的树上降临，让风把尘土吹走，激发他的诗兴。
- 注释
- 花开花落：形容自然的更迭和变迁。
古东溪：指历史悠久的溪流。
光焰：比喻前人的成就或影响力。
上人：对僧人的尊称。
藩篱：这里指代过去的岁月或知识界限。
散花高座：僧人在高台上散花，可能象征禅定或修行。
乞食：僧人以乞讨食物为生。
诗脾：诗人的灵感或创作源泉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在自然中修行的景象，流露出一种超脱世俗、淡泊明志的情怀。诗中的意境幽深，语言简洁而富有韵味。
"花开花落古东溪，剩馥残膏今在谁。" 这两句描绘了自然界的更迭更新，而历史的遗迹却无人问津，表达了一种物是人非的情感。
"后世那能接光焰，上人聊复问藩篱。" 这里“后世”指的是未来的人们，“接光焰”则是比喻地继承先人的智慧和精神，而“上人”指的是高尚之人，对于僧人而言，他们或许只是偶尔询问寺院的围墙，隐含了一种超然物外的情怀。
"散花高座真无事，乞食空肠仅不饥。" 这两句则描绘了僧人的日常生活，他们在高座上散放着花瓣，无忧无虑，而他们的求食也只是为了充饥，体现了一种出世的淡然。
"急唤清风下佳树，尽吹尘土出诗脾。" 最后两句则是对僧人在自然中吟咏诗词的情景描写，他们急切地呼唤着清风，使之从美丽的树木间吹过，洗刷掉心中的尘埃，让诗意得以流淌。
总体而言，这首诗通过对僧人生活场景的细腻描绘，展现了一个超脱红尘、与自然和谐共生的境界。
- 作者介绍
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毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
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