泰山触石云初起，六合茫茫一雨同。
试听康衢应有颂，调和玉烛圣明功。
《行台杂咏简黄宪长暨诸宪僚二十首·其十八》全文
- 鉴赏
此诗描绘了泰山之壮美与自然界的和谐统一，通过细腻的笔触展现了大自然的磅礴气势与人类文明的融合。首句“泰山触石云初起”，以泰山为背景，描绘了云雾初生的景象，既突出了山的雄伟，也营造了一种神秘而壮丽的氛围。接着，“六合茫茫一雨同”一句，将视野扩展至整个宇宙，以一场普降的雨水，象征着万物的和谐与统一，体现了诗人对自然与人类社会和谐共存的美好愿景。
后两句“试听康衢应有颂，调和玉烛圣明功”，则进一步深化了主题。康衢，指宽阔的大道，此处比喻社会的繁荣与进步。诗人想象在这条大道上，人们欢声笑语，颂扬着社会的和谐与进步。而“调和玉烛圣明功”则是对君主或统治者智慧与德行的高度赞扬，认为正是他们的英明决策与治理，才使得社会如同调和的玉烛一般明亮和谐，充满了生机与希望。
整首诗通过对自然景观与社会景象的描绘，表达了诗人对理想社会的向往与赞美，以及对明君贤臣治理国家的期待。语言流畅，意境深远，展现了诗人深厚的文学功底和对社会现实的深刻洞察。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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