建瓴为水瓮为山，鹤发童颜鹿豕间。
白板树边悬襫袯，青云膝下舞斑斓。
不从仙女求真诀，岂向泥丸问太还。
可是神仙行地上，年年身健与心閒。
《奉寿邓爱溪七十有一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位长寿且精神饱满的老人形象，通过生动的比喻和象征手法，展现了其超然脱俗的生活状态。首句“建瓴为水瓮为山”以水瓶倒水、瓮装物的景象隐喻老人虽年事已高，却依然保持内心的纯净与丰富，如同山川之于自然，水瓶之于容器，各自承载着不同的形态与意义。
“鹤发童颜鹿豕间”进一步刻画了老人的外在形象，鹤发象征着岁月的痕迹，童颜则展现出其内心年轻、活力充沛的状态，与鹿豕（鹿和猪）的自由自在相映成趣，暗示老人虽处世间，却能保持一种超脱世俗的自在生活态度。
“白板树边悬袯襫，青云膝下舞斑斓”两句运用了鲜明的色彩对比和动态描写，白板树边悬挂的袯襫（古代农具），象征着老人与自然的和谐共处；而青云之下翩翩起舞的斑斓，既是对老人精神世界的美好想象，也是对其长寿健康的祝愿。
“不从仙女求真诀，岂向泥丸问太还”表达了老人不依赖外在力量，而是通过内在修行达到长生不老的境界，体现了道家哲学中追求自然、内省的智慧。
“可是神仙行地上，年年身健与心閒”最后两句总结了老人的生活状态，他仿佛是地上的神仙，不仅身体健朗，心灵也保持着宁静与自由，这种境界是许多人心中的理想状态。
整体而言，这首诗通过对一位长寿老人生活的细腻描绘，传达出对自然、健康、内心的深刻思考，以及对超凡脱俗生活的向往和赞美。
- 作者介绍
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张萱
（1459—1527）明松江府上海人，字德晖，号颐拙。弘治十五年进士。官至湖广布政司参议，主粮储。立法禁处侵尅等积弊，忤巡抚意，遂引疾致仕。朝代：明
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