精养灵根气养神,此真之外更无真。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
这首诗是唐代诗人吕岩的作品,属于绝句体裁。在这短暂而深邃的四行中,诗人探讨了修炼之道和生命真谛。开篇“精养灵根气养神”表明修炼的核心在于内心的纯净与精神的滋养,这是一个追求个人修为与精神提升的过程。
接下来的“此真之外更无真”则是诗人对“真”的定义和认知,强调了这种修为所达到的境界是最高的真理,没有超越它的更高真相。这两句既表达了诗人对于道家修炼思想的深刻理解,也体现了其个人对于生命意义的独到见解。
而后两句“神仙不肯分明说,迷了千千万万人”则带有一丝批判和反思的意味。这里的“神仙”指代的是那些掌握修炼之道的人,他们出于种种原因,并没有将真理直白告知世人,因此导致了无数人的迷茫。诗人似乎在表达,对于这些不愿明言真理的行为持有一定的批判态度。
整首诗通过简洁而富有深意的语言,展现了诗人对于生命、修炼和真相的思考,以及对那些隐藏真理者的批评。吕岩在这绝句中,以其独特的视角,为读者呈现了一幅关于追求真谛与精神超越的哲思图景。
径苔深,念断无故人,轻敲幽户。
细草春回,目送流光一羽。
重云冷,哀雁断,翠微空,愁蝶舞。
荡鸣澌,游蓬小,梦枕残云惊寤。还识西湖醉路。
向柳下并鞍,银袍吹絮。事影难追,那负灯床闻雨。
冰溪凭谁照影,有明月、乘兴去。
暗相思,梅孤瘦、共江亭暮。
宫粉雕痕,仙云堕影,无人野水荒湾。古石埋香,金沙锁骨连环。南楼不恨吹横笛,恨晓风、千里关山。半飘零,庭上黄昏,月冷阑干。
寿阳空理愁鸾。问谁调玉髓,暗补香瘢。细雨归鸿,孤山无限春寒。离魂难倩招清此,梦缟衣、解佩溪边。最愁人,啼鸟清明,叶底青圆。
几番时事重论,座中共惜斜阳下。今朝翦柳,东风送客,功名近也。约住飞花,暂听留燕,更攀情语。问千牙过阙,一封入奏,忠孝事、都应写。
闻道兰台清暇。载鸱夷、烟江一舸。贞元旧曲,如今谁听,惟公和寡。儿骑空迎,舜瞳回盼,玉阶前借。便急回暖律,天边海上,正春寒夜。
益为藩捍西南隅,物众地大称名都。
择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。
蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。
群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。
任威或谓一时事,立政恐非长世图。
岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。
当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。
视人无异远方意,威刑惠政还相须。
始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。
既而为俗思根本,其在立学陈师谟。
大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。
遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。
奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。
诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。
公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。
覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。
邦人承风为盛事,观者填道来于于。
嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。
师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。
汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。
本朝教化视三代,建元安可为齐驱。
吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。
吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。
臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。
欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
《益州州学圣训堂》【宋·何郯】益为藩捍西南隅,物众地大称名都。择守来颁兹土政,治人颇与他邦殊。蹉跌一有戾条教,便宜皆得行黥诛。群奸帖息不敢动,无复弄兵觊穿窬。任威或谓一时事,立政恐非长世图。岂无达识究是否,重在改作徒嗟吁。仲翁裔孙有伟度,敢决不以常文拘。当官勇欲除弊法,伊忧内恻仁心孚。视人无异远方意,威刑惠政还相须。始时岁荒力赈救,坐使饿殍成完肤。既而为俗思根本,其在立学陈师谟。大开儒庠务诲导,秀民耸慕纷来趋。遂言讲署鸿生职,使演经传传诸徒。奏函一上闻法座,诏劄即日来谐俞。诏云信汝辨治蜀,缓任威罚先文儒。公心感激侈上赐,刻在金石尊神谟。覆之大厦榜美称,日久传者期无渝。邦人承风为盛事,观者填道来于于。嗟嗟多士其听命,勿即邪径安夷涂。师无訾圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。施之乡党励雅俗,仁谊得以相持扶。汉皇初始盛文学,起自蜀国行中区。本朝教化视三代,建元安可为齐驱。吾君训辞谕万里,义均盘诰兹宣敷。吾守教本树一国,学成洙泗相涵濡。臣谋君从协大义,圣哲倡和真同符。欲歌盛节示万古,才不迨志嗟其愚。
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