幽人白骨观，大士甘露灭。
根尘各清净，心境两奇绝。
真源未纯熟，习气馀陋劣。
譬如已放鹰，中夜时掣绁。
《次韵定慧钦长老见寄八首，并引·其四》全文
- 鉴赏
这段诗文是苏轼在宋代所作，属于次韵定慧钦长老见寄八首中的第四首。从内容上看，这是一首禅意浓厚的诗句，它探讨了修行者的内心世界和精神状态。
"幽人白骨观，大士甘露灭"：这里描述的是一个隐居之人的境界，他们能够观看到生命最后的本质，即“白骨”，而“大士”则是对佛教中修行者的一种尊称，表示他们已经达到了一种高级别的精神层次，能够消灭掉如甘露般诱惑人心的欲望。
"根尘各清净，心境两奇绝"：这两句表达的是通过禅修，使得内心和外在世界（根尘）都达到了一种清净无为的状态，而“心境”则是指内心的感受和体验，这里的“奇绝”意味着一种超脱世俗、出尘脱俗的精神境界。
"真源未纯熟，习气馀陋劣"：这两句是在说尽管修行者已经有所成就，但他们的本质（真源）尚未达到完全纯净和成熟，而“习气”指的是从过去积累下来的各种习惯和烦恼，这些还需要进一步去除。
"譬如已放鹰，中夜时掣绁"：最后两句则以比喻的方式表达了修行者的境界，就像是已经放飞的猎鹰，在深夜之际，突然展现出强劲的捕捉能力（掣绁），意味着即使在最静谧和最不易察觉的时候，也能够迅速抓住内心的贪嗔痴等烦恼，从而达到更高层次的精神自由。
- 作者介绍
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苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
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