火焰时时转法轮,广长舌相耀乾坤。
衲僧不会转身句,烁破娘生旧面门。
火焰时时转法轮,广长舌相耀乾坤。
衲僧不会转身句,烁破娘生旧面门。
这首诗是宋代禅宗诗人释怀深所作的《偈一百二十首》中的第一百零七首。诗中运用了佛教的意象和语言,充满了哲理与智慧。
“火焰时时转法轮”,火焰象征着佛法的炽热与不灭,法轮代表佛法的教义在世间不断转动,传递着真理的光芒。这句诗描绘了佛法如同永不熄灭的火焰,持续地传播和启迪众生。
“广长舌相耀乾坤”,广长舌相是佛的特征之一,象征着佛的智慧无边,能以言语普照四方。这里将佛的智慧比作广长舌相,照亮了整个天地,寓意佛法的智慧能够普渡众生,照亮心灵的黑暗。
“衲僧不会转身句,烁破娘生旧面门”,“衲僧”指的是僧人,这里的“转身句”可能是指领悟佛法的关键之处,即转变观念,从世俗的束缚中解脱出来。诗句表达了一种对佛法深入理解的渴望,希望打破原有的认知框架,获得新生。这里的“娘生旧面门”可能暗指原有的认知或束缚,通过佛法的启示,得以焕然一新。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,探讨了佛法的真谛以及个人修行的重要性,鼓励人们超越自我,寻求内心的解放与真理的光明。
紫荷盘若,向波心、溅溅鸿头高啄。
满喙明珠三百颗,一夕秋风吹落。
沙盎圆搓,麝汤旋煮,香喷佳人嚼。
杯盘凉夜,楚江风味依约。
今岁冷淡中秋,空阶雨湿,坐久寒生幕。
草草时新聊应候,儿子灯前欢噱。
趁暖争拈,分朋斗啮,翠屑纷如削。
老夫旁看,苦吟思与韩较。
叹西山归客,又愁里,过清明。
记幕燕巢倾,朝堂人去,往事堪惊。
行藏固非人力,顿尘缨、终愧草堂灵。
潘岳无间可赋,渊明何地堪耕。汉家一论到书生。
六合望澄清。甚楼上元龙,山中宰相,何止虚名。
当年卧龙心事,尽羽毛、千古见青冥。
憔悴中堂故吏,醉来老泪纵横。