南郊健步免扶筇，芳草迷离旧径封。
寺外新分一脉水，门前不见十围松！
山僧已死空禅室，远客重来动午钟。
且息尘缘谋住此，溪山是否肯相容？
《六月二十四日与社友往竹溪寺参谒关圣·其三》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人六月二十四日与社友前往竹溪寺参谒关圣的情景，通过细腻的笔触展现了寺庙的环境变迁与历史的沧桑感。
首联“南郊健步免扶筇，芳草迷离旧径封”，开篇即以健步行走于南郊的场景起笔，虽未直接提及竹溪寺，但通过“健步”和“免扶筇”（无需拄杖）的描述，暗示了诗人行进的轻松与自在，同时也为后文的环境描写埋下伏笔。“芳草迷离旧径封”则通过“迷离”的芳草和“旧径封”（旧路被封）的景象，巧妙地勾勒出时间的流逝和环境的变化，营造了一种历史的厚重感。
颔联“寺外新分一脉水，门前不见十围松！”进一步展开画面，诗人将视线从道路转向寺外，描绘了一条新分出的水流，与之前可能存在的景象形成对比。同时，“门前不见十围松”一句，通过“十围松”的消失，不仅强调了环境的改变，也暗含了对过去美好事物不再的感慨。
颈联“山僧已死空禅室，远客重来动午钟。”转而聚焦于寺庙内部，通过“山僧已死”和“空禅室”的描述，展现了一种物是人非的凄凉氛围。而“远客重来动午钟”则在对比中凸显了时间的流转和生命的轮回，以及诗人对历史与现实交织的深刻思考。
尾联“且息尘缘谋住此，溪山是否肯相容？”则是诗人情感的集中体现。面对眼前的景象，诗人产生了留下的念头，希望与自然和谐共处，表达了对宁静生活的向往和对自然之美的深深眷恋。同时，最后一句“溪山是否肯相容？”以问句的形式，既是对自然界的谦卑请求，也是对内心愿望的自我反思，充满了哲理意味。
整体而言，这首诗通过对竹溪寺环境的细致描绘和情感的深入挖掘，展现了诗人对历史变迁的感慨、对自然美景的赞美以及对宁静生活的向往，语言凝练，意境深远，富有哲思。
- 作者介绍
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许南英
现代著名作家许地山的父亲许南英，是台湾近代著名的爱国诗人。他是台湾安平人，号蕴白，别号“窥园主人”和“留发头陀”。台湾安平，也就是今天的台南市。许南英作为台湾历史上第二十五位进士，他的一生浓缩了中国近代知识分子的种种际遇。他遭遇国土沦丧之痛，切身体会清朝官场的腐朽，也亲身经历了辛亥革命的不彻底。 他的命运与时代紧紧相连，手中的笔也时时捕捉时代的脉搏。他留下的诗集《窥园留草》记录了时代的方方面面。朝代：清
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