误教人不识,日日此茅亭。
云石枕长发,绳床支瘦形。
瓶花乾自落,阶草放还青。
愧未离文字,寻常默诵经。
误教人不识,日日此茅亭。
云石枕长发,绳床支瘦形。
瓶花乾自落,阶草放还青。
愧未离文字,寻常默诵经。
这首诗描绘了一位僧人在茅亭中静修的生活场景,充满了禅意与宁静之美。
首句“误教人不识,日日此茅亭”,诗人似乎在感叹自己的生活过于隐秘,无人知晓他每日在此茅亭中修行。接着,“云石枕长发,绳床支瘦形”两句,生动地刻画了僧人生活的简朴与清苦,云石作为枕头,长发散落在其上,绳床支撑着他的瘦削身躯,形象地展现了修行者的朴素生活。
“瓶花乾自落,阶草放还青”则进一步渲染了环境的静谧与自然的生机。瓶中的花因干燥而自行凋落,台阶上的青草却依然绿意盎然,一枯一荣之间,展现出自然界的生命力与时间的流逝。
最后,“愧未离文字,寻常默诵经”表达了诗人虽身处修行之中,但内心仍对文字有所依恋,常常默诵佛经,既是对修行的坚持,也体现了对文字的尊重和对知识的追求。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧人修行生活中的孤独、简朴与对自然、文字的深刻感悟,传达出一种超脱世俗、追求精神境界的禅宗思想。
翰墨绝畦径,言词中律度。
笔落风雨惊,诗得江山助。
不食烟火语,说到精髓处。
升堂必入室,由道谁不户。
达者无后先,成贤特指顾。
要亦认意思,初不在章句。
伊欲登坛场,且阔著地步。
其中有活法,此理若大路。
所差只毫釐,相去已冠屦。
兰室味本同,莲社约此去。
把定心鸿鹄,直须盟鸥鹭。
多才夙究明,一见已颖悟。
貂续不胜情,用得以布露。
清泉白石诱登临,净瞰轩窗竹一林。
隽永如君真有味,膏肓和我不须针。
流行坎止人难必,果育蒙亨力要深。
一笑相逢邀一勺,喜渠介洁似侬心。
逸民古称避世士,不以功名累其意。
有人向彼话穷通,拂衣归来洗其耳。
君字逸民见君心,云胡乃以谈天为己事。
要令世间竞进人,稍知山林岩壑味。
吁嗟逸民莫学商山翁,商山卒为三聘起。
成都卜隐老君平,身处涧槃名声动朝市。
案头周易是本经,未来千载瞭然在胸次。
忆昨中原全盛时,五方贡茶走京师。
建溪头纲最先到,天子特命开经闱。
儒臣讲毕上命坐,瀹茗初试琼瓯瓷。
云章昭回耀几席,群公进谢因进规。
我生也后不及见,耳闻盛事长嗟咨。
十年流落古瀛下,谁谓荼苦甘如饴。
蓬山伟人国俊彦,哀此下土南冠羁。
肯分锡赍贲衰朽,定知眷奖超凡私。
公才雅在严徐右,公学独出河汾师。
穹班近闻长秘府,奎壁分野生光辉。
儒臣见用天下福,讲席宏开太平期。
苍崖赤子望苏息,霖雨八荒舍公而其谁。