离四句，绝百非，阃外风光谁得知。
牛头没，马头回，空生岩畔碧崔嵬。
一口吸西江，一句该万象。
一月普现一切水，一切水月一月摄。
重重主伴，历历交参。品汇兹彰，人天正眼。
如斯告报，只要知归。苟或未然，便见生死。
交谢寒暑，迭迁北里。豪家昨日歌兮今日哭。
《偈二十七首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释绍隆所作的《偈二十七首》中的第十二首。诗中运用了丰富的禅宗语言和比喻，旨在表达对佛法深奥真理的理解与感悟。
"离四句，绝百非"，意味着超越了语言文字的束缚，摆脱了一切世俗的观念和是非的纷扰，直接触及到事物的本质和真相。
"阃外风光谁得知"，暗示了佛法的微妙和深邃，不是外人所能轻易理解的，只有通过内心的修行和领悟，才能真正体会到其中的奥义。
"牛头没，马头回"，用动物的形象来比喻，牛头没入水中，马头回望，象征着在佛法的修行过程中，要放下执着，回头审视自我，寻找心灵的归宿。
"空生岩畔碧崔嵬"，描绘了一幅空灵而壮丽的画面，岩石上生长着碧绿的植物，象征着在寂静的环境中，内心自然生长出智慧和觉悟。
"一口吸西江，一句该万象"，表达了佛法的广大无边，如同一口能吸尽西江之水，一句话能包容世间万物，强调了佛法的普遍性和深远性。
"一月普现一切水，一切水月一月摄"，运用了月映水中的比喻，说明了佛法的普遍性和统一性，无论何处都能找到佛法的影子，而所有的现象都归于同一真理。
"重重主伴，历历交参"，描述了佛法的层次性和相互关联，如同层层叠叠的伴奏，每一层都有其独特的角色和意义，共同构成了佛法的完整体系。
"品汇兹彰，人天正眼"，强调了佛法对于世间万物的普遍适用性和对于人类精神世界的指导作用，如同人们的眼睛，指引着正确的方向。
"如斯告报，只要知归"，意味着通过这样的教导和启示，最终的目标是引导人们找到心灵的归宿，回归本真。
"苟或未然，便见生死"，提醒人们如果未能达到这一目标，就会陷入生死轮回的痛苦之中。
"交谢寒暑，迭迁北里"，用季节更替和地理位置的变化来比喻人生的起伏和变化，强调了佛法对于应对人生变迁的重要性。
"豪家昨日歌兮今日哭"，以富贵人家的兴衰为例，说明了世事无常，唯有佛法能提供永恒的安慰和指导。
整体而言，这首诗通过对禅宗语言和形象的巧妙运用，深刻地表达了佛法的深邃和广泛，以及它对于个体心灵成长和人生智慧的启迪作用。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
阆州太守以桃竹邛杖二物遗余宅仲而宅仲出以示仆喜而作诗
万里何尝入巴蜀，少陵诗中识桃竹。
更言九节奉真仙，无乃邛山有遗族。
平生二物几到眼，谁与周旋慰幽独。
忽然渡海飞苍龙，夭矫当前峙双玉。
江心石竹誇坚刚，摩挲紫焰生寒光。
孤筇节高不可及，外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏，亟遣二士相扶将。
余侯新佩太府章，六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿，行勒金狨朝未央。
老人勃窣不足数，惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟，心虽欲往身未偿。
会须呼客共蜡屐，借君拄杖聊徜徉。
人日雨一首
王春雪三尺，人日雨一犁。
五种虽未入，二麦颇亦宜。
人情岂不悦，天意似可期。
官居著穷巷，睡味无人知。
起焚石鼎烟，烂读离骚词。
看云生屋角，听雨鸣空墀。
绿水添清瑶，孤芳悦华姿。
万物有佳趣，吾生日已衰。
贪痴速奇祸，安分伤寒饥。
乘除理已定，智巧那得移。
不如酌我酒，此事姑置之。