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《离别敦煌父老士民》全文
清 / 苏履吉   形式: 古风

古来为官者,患在不自知。

新官初来日,旧官将去时。

谁兴来暮歌,谁泐去思碑。

古人如可作,此语非我欺。

忆我来兹土,刚是一年期。

我民无犯法,法在有等差。

我民有待泽,泽及无或遗。

二者皆吾勉,未必无偏私?

嘉哉我士民,古风尚可追。

士习略淳朴,民俗近恬熙?

舆情思所威,责在官所为。

顾我一书生,十载莅边陲。

循声非敢忘,终岁累奔忙。

春风度玉关,夏雨本相随。

秋霜及冬日,畏爱宜并施。

谁为一年中,不足言抚绥。

所愧亲民官,官与民相离。

未闻为父母,不自爱其儿。

未闻为赤子,不以母是依。

但愿吾父老,特此千庭帏。

人生重孝悌,百行为首推。

从此施于政,家国无异宜。

士民听我语,治人先自治。

耕读安本分,举动循矩规。

听戒在多事,好讼逞虚辞。

勿以身试法,私翼长官慈。

新官父母来,我去从此辞。

匪徒为尔言,呈亦凛在兹。

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鉴赏

这首诗《离别敦煌父老士民》由清代诗人苏履吉所作,表达了作者对敦煌地区民众的深厚情感以及对其治理的反思和期望。诗中通过对比新官与旧官的交接,揭示了为官者自我认知的重要性,强调了官员应以公正无私的态度对待民众,遵循道德规范,重视法律的等级差异,以及对民众福祉的全面关怀。

诗的开头即点明为官者自我认知的缺失是普遍问题,“古来为官者,患在不自知”,指出新官上任与旧官离任之间的过渡期,是检验官员是否真正关心民众、是否能够公正执行政策的关键时刻。通过“谁兴来暮歌,谁泐去思碑”的比喻,形象地描绘了民众对官员任期结束的不同情感反应,既是对旧官的怀念,也是对新官的期待。

接着,诗人回忆自己初到敦煌时的情景,强调了法律的等级差异和对民众福祉的全面照顾,同时反思自己的工作是否公正无私,是否存在偏私。诗人对士民的赞美,表明了他们对古代美德的传承和追求,以及对官员行为的期望。

诗中提到自己作为书生出身的官员,在边陲地区任职多年,虽然不敢忘记职责,但终年忙碌奔波,难以兼顾所有事务。诗人描述了四季更替中的自然景象,如春风、夏雨、秋霜、冬日,以此象征治理地方的复杂性和多样性,强调了在不同情境下应采取不同的施政策略。

最后,诗人表达了对未来的希望,希望新官能像父亲一样关爱民众,不仅关注民众的物质需求,更要从道德和情感层面给予支持。诗人提醒新官要倾听民众的声音,理解他们的需求,同时强调了个人品德修养对于治理的重要性,提倡耕读为本,遵守规矩,避免多事和虚假诉讼,以及不滥用权力。

整首诗体现了诗人对官民关系的深刻思考,以及对理想政治状态的追求,展现了其深厚的道德情怀和社会责任感。

作者介绍

苏履吉
朝代:清

苏履吉,乳名发祥,字其旋,号九斋,生于清乾隆四十四年农历七月十三日(1779年8月25日),福建德化人。有《友竹山房诗草》七卷,补遗一卷,《友竹山房诗草续钞》七卷。
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