钱塘门外西湖西，万松深处古招提。
孤塔昂昂据要会，湖光滟滟明岩扉。
道人安禅日卓午，寺外湖船沸箫鼓。
静者习静厌纷喧，游者趋欢穷旦暮。
非喧非寂彼何人，孤山诗朋良独清。
世间名利不到耳，长与梅花作主盟。
嗟我于此无一得，曾向峰前留行迹。
天涯暮景盍归来，坐对此图三太息。
《题雷峰塔南山小景》全文
- 拼音版原文全文
题 雷 峰 塔 南 山 小 景 宋 /毛 滂 钱 塘 门 外 西 湖 西 ，万 松 深 处 古 招 提 。孤 塔 昂 昂 据 要 会 ，湖 光 滟 滟 明 岩 扉 。道 人 安 禅 日 卓 午 ，寺 外 湖 船 沸 箫 鼓 。静 者 习 静 厌 纷 喧 ，游 者 趋 欢 穷 旦 暮 。非 喧 非 寂 彼 何 人 ，孤 山 诗 朋 良 独 清 。世 间 名 利 不 到 耳 ，长 与 梅 花 作 主 盟 。嗟 我 於 此 无 一 得 ，曾 向 峰 前 留 行 迹 。天 涯 暮 景 盍 归 来 ，坐 对 此 图 三 太 息 。
- 注释
- 钱塘门外：杭州的钱塘江边。
万松深处：众多松树环绕的深处。
古招提：古老的佛教寺庙。
孤塔昂昂：孤独的塔高高耸立。
据要会：占据重要位置。
湖光滟滟：湖水波光粼粼。
安禅：佛教静修。
沸箫鼓：热闹的箫鼓声。
习静：习惯于静修。
孤山诗朋：在孤山吟诗的朋友。
名利：名声和利益。
太息：叹息。
- 翻译
- 钱塘门外西湖边，万松丛中古庙深。
一座孤独的塔高耸，位于重要路口，湖光倒映照耀山门。
僧人静修正午时，寺外湖面舟船喧闹，箫鼓声起。
静修之人厌烦纷扰，游客寻欢直到天明。
非喧嚣也非寂静，那是何人之地？孤山诗友清雅无比。
世间名利不入耳，梅花常伴左右，共主清幽。
我在此处无所收获，只在山峰前留下足迹。
夕阳西下，该归来了，面对这幅画，我不禁深深叹息。
- 鉴赏
诗中以西湖之美为背景，描绘了一个宁静与活跃并存的画面。开篇即以“钱塘门外西湖西”设定场景，再以“万松深处古招提”展现自然之美。孤塔昂昂，显示出独特的地标性，而“湖光滟滟明岩扉”则是对光线与水面交错的细腻描绘。
接下来的两句，“道人安禅日卓午，寺外湖船沸箫鼓”，展现了僧人的宁静生活和湖上游船的热闹景象。诗人通过对比，突出了宁静与喧嚣的对比，以及不同的人对待这种环境的态度。
“静者习静厌纷喧，游者趋欢穷旦暮”一句，更是深刻地揭示了人们对于生活节奏的选择和追求。这里的“静者”与“游者”，分别代表了不同的人生态度和价值观。
诗的后半部分，“非喧非寂彼何人，孤山诗朋良独清”表达了诗人对那些既不追逐世俗喧嚣也不沉迷于孤寂生活中人的赞美。这种生活方式，正如“长与梅花作主盟”，体现了一种超脱尘世的高洁情操。
最后几句，“嗟我于此无一得，曾向峰前留行迹。天涯暮景盍归来，坐对此图三太息”，则是诗人表达了自己对于这种生活状态的向往和回忆，以及面对美好景致时的情感流露。
总体而言，这首诗通过对西湖风光的描绘，传达了一种超越世俗纷争、追求心灵宁静与高洁情操的生活理念。
- 作者介绍
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毛滂
毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今属浙江）人。生于“天下文宗儒师”世家。父维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。滂自幼酷爱诗文词赋，北宋元丰二年（1079），与西安（今衢州）赵英结为伉俪。，卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。朝代：宋 字：泽民 籍贯：衢州江山石门（今浙江衢州） 生辰：1056——？约1124
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