晓泊夷陵舟,停桡问楚俗。
叉牙石露锋,葱苍岩放木。
棹歌渔唱隔江闻,江岭嵯峨庙有神。
草遮回磴峰回路,过者乞灵自来去。
忆昔佐禹立神功,世代相传碑有故。
高峰俯瞰儿孙嶂,举头惟有天在上。
一水奔雷绿绕春,两山刺天青入望。
巅崖遗迹似全牛,世牛不全空令愁。
登高长啸暮山隐,风雨潇潇江上舟。
晓泊夷陵舟,停桡问楚俗。
叉牙石露锋,葱苍岩放木。
棹歌渔唱隔江闻,江岭嵯峨庙有神。
草遮回磴峰回路,过者乞灵自来去。
忆昔佐禹立神功,世代相传碑有故。
高峰俯瞰儿孙嶂,举头惟有天在上。
一水奔雷绿绕春,两山刺天青入望。
巅崖遗迹似全牛,世牛不全空令愁。
登高长啸暮山隐,风雨潇潇江上舟。
这首诗描绘了黄陵庙的壮丽景色与历史氛围,诗人通过细腻的笔触,展现了庙宇周围自然景观的雄伟与神秘。
首句“晓泊夷陵舟,停桡问楚俗”,描绘了清晨时分,诗人停船于夷陵,询问当地楚地风俗的情景,为整首诗奠定了浓厚的历史文化背景。
接着,“叉牙石露锋,葱苍岩放木”两句,以生动的笔法描绘了岩石的锋利与树木的葱郁,展现了自然界的壮美与生机。
“棹歌渔唱隔江闻,江岭嵯峨庙有神”则进一步渲染了庙宇的庄严与神圣,以及江边渔民生活的宁静与和谐。
“草遮回磴峰回路,过者乞灵自来去”描绘了庙宇周围的山路曲折,草木茂盛,人们虔诚地前来祈求庇佑的场景,体现了人们对神灵的敬畏与依赖。
“忆昔佐禹立神功,世代相传碑有故”提到了黄陵庙与大禹治水的传说,增加了历史的厚重感。
“高峰俯瞰儿孙嶂,举头惟有天在上”描绘了庙宇所处的高峻山峰,仿佛能俯瞰群山,表达了对自然之美的赞叹与对宇宙的敬畏。
“一水奔雷绿绕春,两山刺天青入望”则以动态的水流与静止的山峰对比,展现了自然景观的多样性和生命力。
“巅崖遗迹似全牛,世牛不全空令愁”运用比喻,将山顶的奇特地貌比作完整的牛形,表达了对自然奇观的惊叹与对生命形态的思考。
“登高长啸暮山隐,风雨潇潇江上舟”最后两句,描绘了诗人登高远眺,长啸声中,暮色渐浓,风雨中的江面船只,既表现了诗人的豪情与孤独,也寓意着人生的起伏与无常。
整首诗通过丰富的意象和深邃的情感,展现了黄陵庙及其周围自然景观的独特魅力,同时也蕴含了深厚的历史文化底蕴和哲理思考。
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。
离玄帐之五载兮,致桂酒而为羞。
神剡剡而如见兮,目无睹而心忧。
思旧爱之莫得兮,逝长往而悠悠。
协清和之斌斌兮,护二仪之〖姽柔。
阐坤德之英英兮,匹任姒而尹优。
亲蚕桑以为务兮,性勤俭而采芣。
持内则其纯备兮,克温恭而行修。
想仪容之仿佛兮,意歔欷而难蒐。
感霜露之不停兮,羌弃我于何游。
胸闷闷而倦极兮,忽枕籍而如睹。
垂灵袖之纳纳兮,呼余来而赠蘅草柱。
女不闻乎阴阳兮,始太极而为主。
天统一而万地兮,日月一而星数。
妇以专一之为美兮,子众多而一父。
阴伏阳以为德兮,阳统阴以为明。
人在世之贞洁兮,没万代而垂名。
昔洁洁之英媛兮,泪瘢瘢而寄情。
身处仁而迁义兮,神飘飘而超太清。
于是忽焉而大觉兮,生为梦而死灵。
献兰蕙以告神兮,敢不取义以轻生。
涤尘垢而不染兮,茹芙蓉之英英。
餐秋菊之坠露兮,煮姊茗而供冰。
清何顑颔之不舒兮,将荏苒而登帝城。
《九骚引·其五愀离帏》【明·葛高行文】离玄帐之五载兮,致桂酒而为羞。神剡剡而如见兮,目无睹而心忧。思旧爱之莫得兮,逝长往而悠悠。协清和之斌斌兮,护二仪之〖姽柔。阐坤德之英英兮,匹任姒而尹优。亲蚕桑以为务兮,性勤俭而采芣。持内则其纯备兮,克温恭而行修。想仪容之仿佛兮,意歔欷而难蒐。感霜露之不停兮,羌弃我于何游。胸闷闷而倦极兮,忽枕籍而如睹。垂灵袖之纳纳兮,呼余来而赠蘅草柱。女不闻乎阴阳兮,始太极而为主。天统一而万地兮,日月一而星数。妇以专一之为美兮,子众多而一父。阴伏阳以为德兮,阳统阴以为明。人在世之贞洁兮,没万代而垂名。昔洁洁之英媛兮,泪瘢瘢而寄情。身处仁而迁义兮,神飘飘而超太清。于是忽焉而大觉兮,生为梦而死灵。献兰蕙以告神兮,敢不取义以轻生。涤尘垢而不染兮,茹芙蓉之英英。餐秋菊之坠露兮,煮姊茗而供冰。清何顑颔之不舒兮,将荏苒而登帝城。
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驰传自青天,凭高忆往年。
阑干映水迥,埤堄与云连。
江合沅湘大,山侵楚蜀偏。
蜃郎通别井,龙女宅重渊。
日月鸿濛里,风沙浩荡前。
骊珠秋后冷,犀火夜深燃。
张乐犹疑奏,乘槎欲并仙。
登临停去骑,宠饯惜离筵。
地气南交接,天文北极悬。
赋惭王粲作,诗拟杜陵传。
渺渺衡阳雁,迢迢浪泊鸢。
早春回汉节,应得汎湖船。