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《内丹歌》全文
宋 / 杨简   形式: 古风

某闻内丹不可见,不待施工自成炼。

羲皇以上几春秋,何啻千千万万转。

到今昼夜流光涌,金乌夜照广寒殿。

馀辉散发缀碧落,稀稠纷纠珠玉溅。

冲气祥精腾太虚,舒卷飞浮态累变。

映空晓景绿拖蓝,错绮晚凝红染茜。

有时震响轰冥濛,有时熠耀盘飞线。

有时清润垂冰丝,有时忽舞琼花片。

其间秀结成山川,密木繁林飞鸟虫鱼次第现。

龙翔凤鸣宝藏兴,絪缊孕瑞生群英。

四明之麓鄞之曲,育神含和备五福。

中有祥光两派明,内虚外应无不烛,能听能言能往复。

屈伸俯仰天然奇,不知手舞蹈与足。

二十年前忽转移,蓦过慈川天宝山之西。

翠微曲复烟霞深,变化游徙谁复知端倪。

石鱼楼阁云气低,比年往往暂此栖。

御风两渡浙河去,又寻归路从桃蹊。

桃源深处无人识,纵复经从当面迷。

天实秘此丹,所见惟童颜。

暂时一语露一班,不直知音又复还。

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拼音版原文全文
nèidān
sòng / yángjiǎn

mǒuwénnèidānjiàndàishīgōngchéngliàn

huángshàngchūnqiūchìqiānqiānwànwànzhuǎn

dàojīnzhòuliúguāngyǒngjīnzhào广guǎnghán殿diàn

huīsànzhuìluòchóufēnjiūzhūjiàn

chōngxiángjīngténgtàishūjuànfēitàilèibiàn

yìngkōngxiǎojǐng绿tuōláncuòwǎnnínghóngrǎnqiàn

yǒushízhènxiǎnghōngmíngméngyǒushíyàopánfēi线xiàn

yǒushíqīngrùnchuíbīngyǒushícōngqiónghuāpiàn

jiānxiùjiéchéngshānchuānfánlínfēiniǎochóngxiàn

lóngxiángfèngmíngbǎocángxīngyīnyùnyùnruìshēngqúnyīng

míngzhīyínzhīshénhánbèi

zhōngyǒuxiángguāngliǎngpàimíngnèiwàiyìngzhú

néngtīngnéngyánnéngwǎng
shēnyǎngtiānrán

zhīshǒudǎo
èrshíniánqiánzhuǎn

guòchuāntiānbǎoshānzhī西
cuìwēiyānxiáshēn

biànhuàyóushuízhīduān
shílóuyún

niánwǎngwǎngzàn
fēngliǎngzhè

yòuxúnguīcóngtáo
táoyuánshēnchùrénshí

zòngjīngcóngdāngmiàn
tiānshídān

suǒjiànwéitóngyán
zànshíbān

zhízhīyīnyòuhái

翻译
我听说内丹无形可见,无需刻意修炼自然成形。
自从伏羲以来多少年,何止千万次的轮回转动。
如今日夜流转的光芒如江河涌动,金乌在夜晚照亮广寒宫。
余晖洒落,点缀着碧空,星星点点如珠玉飞溅。
冲天的灵气和祥瑞精华升腾于虚空,形态变化万千。
晨光照亮天空,呈现出绿色与蓝色交织,傍晚则染上红霞。
有时轰鸣震动幽暗,有时闪烁如盘旋的线条。
有时清凉如冰丝垂挂,有时忽然飘舞起琼花碎片。
其中凝聚出秀美的山川,密林、飞鸟、虫鱼依次显现。
龙飞凤舞,宝藏生机勃发,孕育出众多吉祥的景象。
四明山脚下的鄞州曲径,滋养着神灵,蕴含和谐,具备五福。
内有两股祥光明亮,内外呼应,无所不察,能听能说能回应。
它的动作自如,如同天地间的奇观,不知是手舞还是足蹈。
二十年前突然转移,经过慈川天宝山西侧。
翠微深处,云雾缭绕,变化无常,难以捉摸。
石鱼楼阁间云气低垂,每年我常常在此停留片刻。
乘风两次渡过浙江河,又寻找回归的路径,沿着桃树小径。
桃源深处无人识得,即使路过也会迷失。
这丹药实为天赐,见到的唯有童颜。
偶尔透露一言,非知音不解,又悄然离去。
注释
内丹:道教术语,指修炼者内在的精气神。
施工:修炼、修行。
羲皇:古代传说中的帝王,象征远古时期。
金乌:日中的三足乌,古人对太阳的象征。
翠微:青翠的山色。
烟霞:云雾和朝霞,形容景色优美。
石鱼楼阁:可能指有石头装饰的楼阁。
桃蹊:桃树成荫的小路。
鉴赏

这首诗描绘了一幅神秘的内丹修炼图景,通过生动的意象和丰富的想象力,展现了修道者对内在真理的追求与感悟。诗中充满了对自然界的观察和内心世界的体验,展示了作者深邃的哲思和高超的艺术造诣。

"羲皇以上几春秋"一句,直接把时间的维度拉得很长,似乎要跨越古老的神话时代,触及宇宙的奥秘。"何啻千千万万转"则透露出一种超然物外、洞悉一切的态度。

接下来的几句,如"到今昼夜流光涌"、"馀辉散发缀碧落"等,描绘了自然界中光与暗的交织,以及宇宙能量的流动和变化。这些意象既有形象之美,也蕴含着深邃的哲学思考。

在诗的后半部分,如"屈伸俯仰天然奇"、"不知手舞蹈与足"等句,表达了对自然规律的顺应和对生命本真状态的追寻。这种对生命之道的理解和感悟,是中国古代哲学中常见的主题。

整首诗语言流畅,意境深远,充分展现了作者对于内丹修炼的独特理解,以及对宇宙、自然和人生真理的深刻感悟。

作者介绍

杨简
朝代:宋

(1141—1226)明州慈溪人,字敬仲,世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊,发展心学,主张“毋意”、“无念”,“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县,兴学校,教生徒,邑内夜无盗警,路不拾遗。光宗绍熙五年,召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州,首倡废除妓籍,以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
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