王乔一去空仙观，白云至今凝不散。
星垣松殿几千秋，往往笙歌下天半。
瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满。
自言家住在东坡，白犬相随邀我过。
南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。
《题醴陵玉仙观歌》全文
- 翻译
- 王乔仙人离去后空留仙观在，白云至今凝聚未曾消散开。
星辰映照下的松林宫殿历经千秋，常有笙歌从天而降飘落人间。
瀑布向西流经石桥而去，黄精的根与苗都被人们采摘。
路上遇到一位手捧药碗的人，夜晚松花在雨中随风满地飘。
他说自己家住在东坡那边，白狗相伴邀请我一同前往。
南山石头上有棋盘的布局，曾让砍柴人斧头柄都腐朽断折。
- 注释
- 王乔：传说中的仙人。
仙观：仙人居住的道观。
白云：象征着仙气或清高之气。
星垣：星空，这里形容宫殿的辉煌如同星空般璀璨。
松殿：松树环绕的殿堂，指自然与建筑的和谐之美。
笙歌：音乐和歌声，代表欢乐的气氛。
瀑布：水流从悬崖陡壁倾泻而下的自然景观。
石桥：跨过水流的石造桥梁。
黄精：一种草本植物，传统中视为滋补药材。
药碗：盛放药物的碗，此处可能指采药人。
松花：松树的花粉或比喻松林中的景象。
风：自然界的风，也带出场景的动态美。
东坡：地名，也可能代指文人苏东坡的生活意境。
白犬：白色的狗，忠诚的伴侣。
南山：泛指南方的山，常出现在文学作品中象征隐逸之地。
棋局：棋盘上的对弈布局，引申为高深的智慧或悠闲的生活。
樵夫：砍柴的人，象征平凡生活中的普通人。
斧柯：斧头柄，此处指时间久远，斧柄都已腐烂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个仙境般的场景，充满了超脱尘世的意境。开篇“王乔一去空仙观，白云至今凝不散”两句，通过对古人登仙之地的描述，表达了一种对于永恒与纯净境界的向往和追求。接下来的“星垣松殿几千秋，往往笙歌下天半”则是对仙观宏伟与悠久历史的描绘，同时也透露出诗人对于超脱凡尘、通晓天机的一种渴望。
中间部分“瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。路逢一人擎药碗，松花夜雨风吹满”详细刻画了仙观周围的自然景色和诗人偶遇一位采药人的情境。这不仅展现了诗人对于大自然的深切感悟，也反映出对道家养生之道的认同。
结尾“自言家住在东坡，白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯”则是诗人接受采药人的邀请，前往其家中，并发现了一处古时遗留的棋局，从而联想到往事，这一切都在强化仙境与现实世界之间的对比，同时也反映出诗人对于历史记忆和精神寄托的深切情感。
整首诗通过对自然美景的描绘和对仙观历史的追忆，表达了诗人对于超凡脱俗、返璞归真的愿望，以及对道家哲学的向往与认同。
- 作者介绍
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园集谐语
昔人请学圃，见小于孔氏。
吾侪本小人，敢讳小人事。
古贤好园居，往往见书史。
所务岂皆小，亦各乐其志。
嗟予拙已效，于世鲜数比。
既为天所穷，复为时所弃。
我生有奇癖，自信绝人理。
善病恶束缚，习懒厌城市。
有园名赋閒，取义洗牏厕。
晨昏数清暇，宾友时亦至。
俱是素心人，敢告素心义。
相过不在速，频来莫论次。
入门不下拜，列坐惟问齿。
坐定即解襟，勿复事簪履。
主人殊草草，款接颇有致。
炉香既芳馥，瓶花亦明媚。
园蔬时不乏，旨蓄或数器。
有牲即割牲，无牲即蔬食。
幸能了曲檗，浊醪可常继。
兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。
献酬忘主宾，呼答惟汝尔。
醉便相枕藉，醒复恣谐戏。
散步互拍肩，叫跳共把臂。
谑浪无不有，但戒涉訾议。
里多广长舌，无胫走千里。
我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。
已往勿絮数，未来勿较计。
形骸既尽捐，冷煖岂宜异。
细微勿芥蒂，披沥穷底里。
勿作今人态，常有古人意。
已称山林交，勿失山林气。
此语期不谖，久要乃可恃。
赋閒园主人，如斯而已矣。
《园集谐语》【明·张萱】昔人请学圃，见小于孔氏。吾侪本小人，敢讳小人事。古贤好园居，往往见书史。所务岂皆小，亦各乐其志。嗟予拙已效，于世鲜数比。既为天所穷，复为时所弃。我生有奇癖，自信绝人理。善病恶束缚，习懒厌城市。有园名赋閒，取义洗牏厕。晨昏数清暇，宾友时亦至。俱是素心人，敢告素心义。相过不在速，频来莫论次。入门不下拜，列坐惟问齿。坐定即解襟，勿复事簪履。主人殊草草，款接颇有致。炉香既芳馥，瓶花亦明媚。园蔬时不乏，旨蓄或数器。有牲即割牲，无牲即蔬食。幸能了曲檗，浊醪可常继。兴来酒莫辞，酒尽兴乃已。献酬忘主宾，呼答惟汝尔。醉便相枕藉，醒复恣谐戏。散步互拍肩，叫跳共把臂。谑浪无不有，但戒涉訾议。里多广长舌，无胫走千里。我辈亦谑浪，彼辈辄猜忌。已往勿絮数，未来勿较计。形骸既尽捐，冷煖岂宜异。细微勿芥蒂，披沥穷底里。勿作今人态，常有古人意。已称山林交，勿失山林气。此语期不谖，久要乃可恃。赋閒园主人，如斯而已矣。
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