萧史水银粉，番女红蓝花。
狂奴爱风调，脂泽遂成家。
镜开青峡月，衣近赤城霞。
欲下人间世，槲林栖晚鸦。
《华道士白胭脂》全文
- 拼音版原文全文
华 道 士 白 胭 脂 宋 /周 文 璞 萧 史 水 银 粉 ，番 女 红 蓝 花 。狂 奴 爱 风 调 ，脂 泽 遂 成 家 。镜 开 青 峡 月 ，衣 近 赤 城 霞 。欲 下 人 间 世 ，槲 林 栖 晚 鸦 。
- 注释
- 萧史：古代传说中的仙人。
水银粉：比喻极细腻的化妆品或颜料。
番女：指异域女子。
红蓝花：可能指鲜艳的刺绣图案。
狂奴：行为放纵、不受拘束的人。
风调：风的韵律，比喻音乐或自然的和谐。
脂泽：油脂和润泽，指化妆或保养。
遂成家：于是成为一种生活方式。
镜开：镜子反射出。
青峡月：形容明亮的月光。
衣近：衣物上仿佛接近。
赤城霞：赤城山的朝霞，象征美丽色彩。
人间世：人间世界。
槲林：落叶乔木，常用于描绘乡村或隐居之地。
栖晚鸦：傍晚时分乌鸦归巢。
- 翻译
- 萧史研磨如水银的粉末，番女绣制着红蓝交织的花样。
狂放的奴仆痴迷于风的旋律，脂粉之美因此成为他的生活。
镜子映照着青峡的月光，衣物上染有赤城的朝霞色彩。
他渴望离开这仙界，在傍晚时分栖息于槲树林中的人间。
- 鉴赏
这首诗名为《华道士白胭脂》，是宋代诗人周文璞所作。诗中描绘了一位华道士使用水银粉和番女红蓝花制作化妆品的情景，展现了其对美的追求和独特的风雅。"狂奴爱风调"一句，形象地刻画了这位道士对自然风韵的热爱，而"脂泽遂成家"则暗示了他对美妆技艺的精湛与执着。
接下来的诗句"镜开青峡月，衣近赤城霞"运用了意象，通过镜子反射出青峡的月色和道士衣物上仿佛带有赤城霞光的效果，营造出一种超凡脱俗的氛围。最后，"欲下人间世，槲林栖晚鸦"表达了华道士虽然身处仙界，但仍对人间生活有所向往，黄昏时分在槲树林中，晚鸦归巢，更显其孤独与尘世之念。
整体来看，这首诗以细腻的笔触描绘了一位道士的日常生活与内心世界，既有仙人般的飘逸，又有人间的温情，展现了诗人对道家文化和世俗生活的独特理解和融合。
- 作者介绍
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周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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