鹤骨清癯可奈何,半生岁月病中过。
泪珠缘别伤心久,头雪因愁入眼多。
晓阁青鸾悲掩镜,天机紫凤忆停梭。
绣帷寂寞秋风老,惊见薰香旧绮罗。
鹤骨清癯可奈何,半生岁月病中过。
泪珠缘别伤心久,头雪因愁入眼多。
晓阁青鸾悲掩镜,天机紫凤忆停梭。
绣帷寂寞秋风老,惊见薰香旧绮罗。
这首诗描绘了一位女子在失去爱人后的哀伤与孤独。诗中的“鹤骨清癯”形象地展现了女子因悲伤而消瘦的外貌,“半生岁月病中过”则暗示了她一生中大部分时间都在疾病中度过,饱受痛苦。接下来的“泪珠缘别伤心久,头雪因愁入眼多”两句,通过泪珠和白发的描写,进一步强调了她的悲伤与愁苦。
“晓阁青鸾悲掩镜,天机紫凤忆停梭”这两句运用了典故,青鸾和紫凤分别代表了女子的内心情感,她们在镜子前掩面哭泣,织机上的梭子也因思念而停下,生动地表现了女子内心的悲痛与对逝去爱人的深深怀念。最后,“绣帷寂寞秋风老,惊见薰香旧绮罗”则以秋风中的寂寞绣帷和旧日薰香的绮罗,象征着时光的流逝和往昔美好记忆的重现,引发出对过去幸福生活的追忆与对现状的无奈。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和丰富的意象运用,深刻地表达了失去爱人后女子内心的痛苦、思念以及对过往美好生活的怀念,展现了中国传统文学中哀婉凄美的情感表达方式。
我本扶犁手,为儒父兄意。
全家饱官廪,发肤尽君赐。
一念三稽首,报答迄未议。
向来挹前修,谓可跬步至。
即今频频食,空负堂堂志。
尚当桑榆收,未可弁髦弃。
柰何不自爱,生理冒所忌。
致君荣吾亲,环省已不冀。
馀年犹视息,旧学有造诣。
其次在立言,揆予敢辟是。
于世粗有益,就死可无愧。
噬将金玉女,凛凛戒失坠。
瞿昙住西域,说法度群生。
群生所依怙,目以不动尊。
惟其不动故,群动皆摄受。
是时波旬种,百千万眷属。
排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。
瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。
亦如太虚空,云翳自变灭。
砥柱中惊波,古今无少损。
不动而坐胜,妙力固如是。
子道已末法,衲子沈世纷。
竞为住院计,匪利即趋名。
就常不待招,逐有栈豆恋。
实师住神居,四众所归向。
云何得归向,以师清修故。
虽为众归向,不作患失想。
翩然挈瓶锡,去若释峤云。
亦如箭辞弦,势若不可挽。
自师扫积弊,群魔尚遗种。
瞿昙昔去世,政以波旬故。
师行不回首,彼魔所愿欲。
虽无末法病,或昧不动意。
请答四众心,请为神居地。
柅车折蜚锡,山立镇故栖。
须弥自无恙,太虚自空旷。
冲波沄沄去,砥柱屹不知。
群魔今末势,残雪行见晛。
我心寂不动,是瞿昙智力,是子大法权。
我不为子道,子道可槩举。
庸酌四众心,为子说此偈。
瞿昙设住世,与子同首肯。
《神居实师退院作偈留之》【宋·陈造】瞿昙住西域,说法度群生。群生所依怙,目以不动尊。惟其不动故,群动皆摄受。是时波旬种,百千万眷属。排拫摧毁辱,蜂发雨矢集。瞿昙如须弥,蜉蠓如予何。亦如太虚空,云翳自变灭。砥柱中惊波,古今无少损。不动而坐胜,妙力固如是。子道已末法,衲子沈世纷。竞为住院计,匪利即趋名。就常不待招,逐有栈豆恋。实师住神居,四众所归向。云何得归向,以师清修故。虽为众归向,不作患失想。翩然挈瓶锡,去若释峤云。亦如箭辞弦,势若不可挽。自师扫积弊,群魔尚遗种。瞿昙昔去世,政以波旬故。师行不回首,彼魔所愿欲。虽无末法病,或昧不动意。请答四众心,请为神居地。柅车折蜚锡,山立镇故栖。须弥自无恙,太虚自空旷。冲波沄沄去,砥柱屹不知。群魔今末势,残雪行见晛。我心寂不动,是瞿昙智力,是子大法权。我不为子道,子道可槩举。庸酌四众心,为子说此偈。瞿昙设住世,与子同首肯。
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物生不学螭蟠泥,祸及乃诿造化儿。
良材厚味庸自保,熊毙以掌豹以皮。
雄戟介甲亦壮矣,乘流未可听所之。
托身要是鲲鹏宅,不然借穴习家池。
主人仁心及虫蚁,一肉三韭不好奇。
每讥骚客寒蒲缚,更笑狂士左手持。
忍馋爱物良未失,可愧于牣形声诗。