山心已陟半山高，案衍西岭实不遥。
过岭即可造创得，事半功倍难辞劳。
适百里者半九十，自画未可中路抛。
因之贾勇复前进，或舆或步为清遨。
小亭又在岭之半，去年放鹤因名标。
鹤去不知向何处，中鋗拍手徒呼招。
尔又非张氏之僮林氏仆，翩然羽客岂能俛首逐逐随尔曹。
《放鹤亭放歌》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人登山的过程与所见所感，充满了哲理与自然之美。诗中以“山心已陟半山高”开篇，形象地描绘了登山的艰辛与过程，同时也暗示了追求目标的不易。接着，“案衍西岭实不遥”一句，既表达了对远方美景的向往，也寓意着只要坚持努力，目标并非遥不可及。
“过岭即可造创得，事半功倍难辞劳”两句，进一步强调了努力与成果之间的关系，指出虽然付出的努力可能很大，但成功往往就在眼前，需要坚持不懈。接下来，“适百里者半九十，自画未可中路抛”则运用了“行百里者半九十”的典故，告诫人们在接近目标时更应加倍努力，不可轻言放弃。
“因之贾勇复前进，或舆或步为清遨”表明了诗人面对困难时的勇气和决心，无论是徒步还是借助工具，都愿意为了追求目标而努力。最后，“小亭又在岭之半，去年放鹤因名标”通过描述小亭和去年放飞的鹤，展现了自然景色的美丽与诗意，同时也引出了对过去美好时光的回忆。
“鹤去不知向何处，中鋗拍手徒呼招”表达了对失去的美好事物的怀念与追寻，而“尔又非张氏之僮林氏仆，翩然羽客岂能俛首逐逐随尔曹”则以反问的形式，强调了个人独立与自由的重要性，鼓励人们不应盲目追随他人，而是要保持自我，追求内心的自由与宁静。
整体而言，这首诗不仅展现了登山的艰难与美丽，更蕴含了深刻的哲理思考，鼓励人们在追求目标的过程中保持勇气、坚持努力，并珍惜生活中的美好瞬间。
- 作者介绍
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弘历
朝代：清
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拟嘉靖圣德颂二篇·其二
于维上天，万物父母。大君宗子，天所畀付。
天能生物，不能遂物。左右斯民，大君之责。
生欲有养，终欲有归。不有王者，孰主孰依。
维昔文王，泽及枯骨。掩骼埋胔，王政之一。
世衰俗降，治不法古。虚文虽存，实政莫睹。
流离委顿，掩覆莫施。下食蝼蚁，上食鸢鸱。
吾皇圣神，心含大造。惠鲜茕鳏，绥辑饥殍。
念厥没者，暴尸弃骸。孰悯孰恻，颠没草莱。
阴雨霜月，冤语吟啸。朕主神天，宁不汝悼。
天地虽大，或缺其仁。吾皇一念，旋乾转坤。
乃召司徒，汝其度地。悉俾瘗埋，汝勿怠事。
乃召宗伯，汝其询咨。捡括以行，俾无或遗。
相彼王郊，其土埴埴。墓人冢夫，乃经乃画。
千夫如云，万锸如雨。劳相踊跃，畚筑具举。
屋如堂如，斧如坊如。崇崇连连，郁其冈如。
于殇于厉，于士于旅。是凭是藉，是宅是处。
焄蒿悽怆，若或有知。枯壤衔恩，冥途结悲。
周文则仁，据所目见。善推其为，皇泽丕遍。
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至和薰蒸，玄化坱圠。动植蒙休，民不天折。
宇宙清肃，罔有害灾。怪妖藏灭，诸福毕来。
补天不能，助地不及。百神效灵，左右拱翊。
稽首圣皇，寿万千亿。
《拟嘉靖圣德颂二篇·其二》【明·孙承恩】于维上天，万物父母。大君宗子，天所畀付。天能生物，不能遂物。左右斯民，大君之责。生欲有养，终欲有归。不有王者，孰主孰依。维昔文王，泽及枯骨。掩骼埋胔，王政之一。世衰俗降，治不法古。虚文虽存，实政莫睹。流离委顿，掩覆莫施。下食蝼蚁，上食鸢鸱。吾皇圣神，心含大造。惠鲜茕鳏，绥辑饥殍。念厥没者，暴尸弃骸。孰悯孰恻，颠没草莱。阴雨霜月，冤语吟啸。朕主神天，宁不汝悼。天地虽大，或缺其仁。吾皇一念，旋乾转坤。乃召司徒，汝其度地。悉俾瘗埋，汝勿怠事。乃召宗伯，汝其询咨。捡括以行，俾无或遗。相彼王郊，其土埴埴。墓人冢夫，乃经乃画。千夫如云，万锸如雨。劳相踊跃，畚筑具举。屋如堂如，斧如坊如。崇崇连连，郁其冈如。于殇于厉，于士于旅。是凭是藉，是宅是处。焄蒿悽怆，若或有知。枯壤衔恩，冥途结悲。周文则仁，据所目见。善推其为，皇泽丕遍。皇泽丕遍，逮于重泉。矧也吾人，覆冒曷言。至和薰蒸，玄化坱圠。动植蒙休，民不天折。宇宙清肃，罔有害灾。怪妖藏灭，诸福毕来。补天不能，助地不及。百神效灵，左右拱翊。稽首圣皇，寿万千亿。
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