客行秋山初，遥向丛林驻。
群峰一雨凉，殿角归云度。
周览惬余游，庶与道者遇。
诸象吐毫光，林籁生巾履。
老僧持贝多，字字声缘悟。
松门太湖开，万顷晴波注。
凫翳点烟青，世界恒沙聚。
何为般若舟，念此招提路。
空岩涤禅心，幽坂杂花布。
言归迷下方，斜晖挂祇树。
山僧静修地，僻在南山岑。
细餐伊蒲塞，洗钵寒涧浔。
藏经一万卷，闻见皆忘心。
时扫石龛卧，袈裟挂藤阴。
嗟余慕方外，虑为尘俗侵。
秋风生虚壑，落日钟磬深。
花散灵岩雨，僧唱梵天音。
何当参慧业，顷刻消烦襟。
从来支公辈，元度得追寻。
这首诗描绘了诗人游历华藏寺的所见所感，充满了对自然美景和佛教精神的赞美。诗中运用了丰富的意象和生动的语言，展现了秋天山林的宁静与美丽。
首句“客行秋山初，遥向丛林驻”，诗人独自一人在秋天的山中行走，最终停驻在一片丛林之中，营造出一种孤独而宁静的氛围。接着，“群峰一雨凉，殿角归云度”描绘了雨后山峰的清凉景象，以及云朵缓缓从寺庙的角落飘过，增添了画面的动态美。
“周览惬余游，庶与道者遇”表达了诗人对这次旅行的满足感，同时也期待能遇到修行的僧人，寻求心灵的交流与启迪。接下来的“诸象吐毫光，林籁生巾履”则通过自然界的光影变化和声音，进一步渲染了环境的和谐与神秘。
“老僧持贝多，字字声缘悟”描绘了一位老僧手持贝叶经书，诵读的声音仿佛能让人领悟佛法的真谛。这不仅体现了佛教文化的庄严，也表达了诗人对智慧与精神追求的向往。
“松门太湖开，万顷晴波注”描绘了开阔的湖面，与松林相映成趣，展现出大自然的壮丽与宁静。接下来的“凫翳点烟青，世界恒沙聚”则通过水鸟和烟雾的描绘，暗示了世界的广阔与复杂。
“何为般若舟，念此招提路”表达了诗人对于如何达到智慧彼岸的思考，以及对佛教修行之路的探索。最后，“空岩涤禅心，幽坂杂花布”描绘了修行者在空寂的岩石前净化心灵，以及在幽静的小径上，花朵点缀着道路，象征着修行过程中的美好与挑战。
整首诗通过对自然景观和佛教精神的细腻描绘，展现了诗人对自然之美的欣赏，以及对精神追求的渴望。通过对比和象征手法，诗人传达了对和谐、宁静与智慧的向往，同时也反映了明代文人对佛教文化的深刻理解和感悟。
云海漾空阔，风露凛高寒。
仙翁鹤驾，羽节缥缈下天端。
指点虚无征路，时见双凫飞舞，挥斥隘尘寰。
吹笛向何处，海上有三山。彩衣新，鱼服丽，更朱颜。
蟠桃未熟，千岁容与且人间。
早晚金泥封诏，归侍玉皇香案，踵武列仙班。
玉骨自难老，未用九霞丹。
拂破苍苔觅旧题，五言觅得晚唐诗。
岩光人忆遗名好，华景天开一段奇。
铁锁掣关躔壁垒，玉梯穿路透瑶池。
古心未展閒游戏，惭愧平生华子期。