弱水去蓬莱,四万八千里。
远漠漠,俯仰天水青无际。
鸟飞不到船去难,渺无依。剪锦字。云信待凭鸾翼。
青芝素瀑,草舍儿、隐隐烟霞里。
向闲处,批风切月烹天地,三岛十洲,去有日,几何时。
胎仙就,直待鹤书来至。
弱水去蓬莱,四万八千里。
远漠漠,俯仰天水青无际。
鸟飞不到船去难,渺无依。剪锦字。云信待凭鸾翼。
青芝素瀑,草舍儿、隐隐烟霞里。
向闲处,批风切月烹天地,三岛十洲,去有日,几何时。
胎仙就,直待鹤书来至。
这首诗是宋代道士葛长庚的《菊花新·其五》,以仙境为背景,描绘了一幅神秘而遥远的旅途图景。"弱水去蓬莱,四万八千里"开篇,借用了神话中的弱水和蓬莱仙境,象征着极远的追寻之路。"远漠漠,俯仰天水青无际",寥寥数语勾勒出广阔无垠的天空与水面,给人以空灵之感。
"鸟飞不到船去难,渺无依",进一步强调了旅程的艰难与孤独,暗示了主人公内心的期待与迷茫。"剪锦字。云信待凭鸾翼",运用神话元素,表达通过仙鹤传递信息的渴望,增添了神秘色彩。
"青芝素瀑,草舍儿、隐隐烟霞里",描绘了仙境中的自然景象,如青芝(仙草)和素瀑,以及隐藏在烟霞中的简朴居所,营造出一种超凡脱俗的氛围。"向闲处,批风切月烹天地",诗人想象在宁静的环境中,与自然融为一体,享受天地间的精华。
最后,"三岛十洲,去有日,几何时"表达了对未知仙境的向往和对归期的不确定,"胎仙就,直待鹤书来至"则表达了等待仙人降临的期盼,充满了浓厚的道教思想和浪漫主义情调。
整体来看,这首诗以丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对理想世界的追求和对现实生活的超越,体现了道教隐逸文化的独特魅力。
身心无拘,动寂无知。如大死人,无倚无依。
无拘者宽,无知者安。无内无外,无定无观。
无适无莫,无造无作。无去无来,无好无恶。
一道清虚,万法如如。愚极成智,智极成愚。
超诸数量,孰云比况。净尽不留,无法可尚。
识不可识,智不可知。谁家之子,兀然巍巍。
巍巍不存,根尘颖脱。如憨如痴,落落魄魄。
不惜口业,为了说破。笑杀阇梨,山僧罪过。